епархией до прибытия архиепископа. Вальядолидская инквизиция преследовала
его впоследствии, найдя в бумагах этого прелата письма к архиепископу. Он
был также скомпрометирован братом Домиником де Рохасом и другими сообщниками
доктора Касальи.
XIII. Архиепископ Карранса был посвящен в Брюсселе 27 февраля 1558 года
кардиналом Гранвеллой, Антуаном Перено, епископом Арраса, который
впоследствии стал первым архиепископом Мехельна. Он напечатал в Антверпене
свой катехизис на испанском языке под заглавием: Толкование преподобнейшего
господина брата Бартоломео Каррансы де Миранды архиепископа Толедо, на
христианский Катехизис; в четырех частях, содержащих все, что мы исповедуем
при святом крещении, как видно на следующей странице; посвященное
светлейшему господину, королю Испании и проч., нашему государю. В
Антверпене, в типографии Мартина Нусио, в 1558 году, с королевской
привилегией. Затем он отплыл в Испанию и 10 августа приехал в порт Ларедо,
откуда он отправился в Вальядолид, где тогда пребывал двор. В том же месяце
он присутствовал несколько раз на заседаниях совета Кастилии и совета
инквизиции. Последнему он отдал отчет обо всех мерах, принятых им против
бежавших во Фландрию испанских еретиков и против ввоза в Испанию книг,
зараженных ересью. В середине сентября он уехал из Вальядолида, чтобы
представить Карлу V отчет во всех делах, порученных ему Филиппом II, и чтобы
явить знак уважения государю, уже удалившемуся в монастырь Св. Юста. Он
прибыл туда в ту минуту, когда император был удручен бременем болезни, от
которой умер через два дня. Я уже рассказал в главе XVIII, что произошло при
этом посещении. Он отправился в свою епархию, прибыл в Толедо 13 октября и
прожил там до 25 апреля 1559 года, когда он отправился в Алькала-де-Энарес,
намереваясь произвести общий объезд своей епархии. В течение шести месяцев,
пока он пребывал в столице, он служил для всех, особенно капитул, примером
добродетелей, которые должны отличать епископа, тратя все свое время на
проповедь, раздачу милостыни, посещение узников и больных и на наблюдение за
тем, чтобы возносили молитвы за умерших. Его -поведение было одинаково во
всех местах, которые он посещал, до прибытия в Торрелагуну, где он был
арестован по приказанию инквизиции 22 августа. Ему велели отправиться в
Вальядолид, куда он прибыл 28 августа в два часа пополуночи. Вместо тюрьмы
ему отвели часть дома, принадлежащего майорату дона Педро Гонсалеса де
Леона, а другую часть его занял дом Диего Гонсалес, инквизитор,
приставленный сторожить его. Мне показалось нужным выяснить, что
предшествовало той мере, которая получила большую огласку и вызвала
изумление, скандал и страх не только во всей Испании, но и в Италии,
Германии, Англии и Фландрии.
Статья вторая
I. Архиепископ Карранса навлек на себя вражду и ненависть некоторых
епископов с 1547 года, когда опубликовал трактат О резиденции епископов. Я
прибавлю: страсти легко проникают в людские сердца, и начиная с первых же
заседаний Тридентского собора репутация ученого, которою он пользовался
более некоторых других лиц, считавших себя его учителями в этом отношении,
сделала их его врагами или, по крайней мере, соперниками. К этому числу
принадлежал Мельхиор Кано, доминиканец, о котором я много говорил.
Соперничество перешло в открытую зависть как со стороны Кано, так и со
стороны брата Хуана де Реглы, иеронимита, духовника Карла V, как только
Карранса был назначен архиепископом Толедо. Ненависть, вражда, досада и
другие подобные настроения стали обыкновенными у многих священников, когда
они узнали, что Карранса отказался от предложенного сана и предложил королю
трех вышеупомянутых лиц, потому что они считали себя выше тех, кого назвал
архиепископ. Мстительность, которую внушило им это предпочтение,
приоткрывает часть их душевного состояния. К этому числу принадлежали: дом
Фернандо Вальдес, архиепископ Севильи, главный инквизитор, дом Педро де
Кастро, епископ Куэнсы, сын графа де Лемоса, гранда Испании первого класса;
а особенно человек величайших достоинств - дом Антонио Агостино, епископ
Лериды, архиепископ Таррагоны, светоч Испании в богословской литературе. Эти
три личности прибегли к притворству для прикрытия своих истинных чувств, но
слова и поступки вполне разоблачили их.
II. Кроме этого главного мотива заговора, составленного против
архиепископа, можно предположить и другой. Прелат работал над катехизисом в
несколько приемов и дал копию своего труда из нескольких разрозненных частей
донье Эльвире де Рохас, маркизе Альканисес; отдавая в печать, он разделял
свою работу на тетради по мере того, как они выходили из типографии; таким
образом в феврале 1558 года труд был уже в полном виде в Вальядолиде, а в
марте получено было несколько экземпляров из Фландрии. Маркиза Альканисес
доверила этот труд некоторым доминиканцам, ученикам или сторонникам
архиепископа, в частности брату Хуану де ла Пенье, брату Франсиско де
Тордесильясу и брату Луису де ла Крусу. Этот труд был прочтен также
Мельхиором Кано, который говорил о нем много дурного в разных беседах и
давал весьма прозрачно понять, что в нем содержатся тезисы, рискованные,
опасные, непристойные и отдающие ересью Лютера. Дом Фернандо Вальдес,
главный инквизитор, узнав о случившемся, велел купить несколько экземпляров
этого труда, передал их лицам, образ мыслей коих был ему известен, и
посоветовал им внимательно прочесть эту книгу, указать, что им покажется
заслуживающим богословской отметки, и доложить ему; однако они не должны
были высказывать свое мнение письменно без вторичного совещания с ним.
Избранные им лица были: брат Мельхиор Кано, брат Доминго Сото, брат Доминго
Куэвас, магистр Карлос и брат Педро Ибара, провинциал францисканцев, брат
одного инквизитора.
III. Этот труд был также отправлен дому Педро де Кастро, епископу
Куэнсы, и можно сказать, что его ответ, посланный из Парехи 28 апреля 1558
года, послужил основанием для процесса Каррансы, хотя можно отыскать и
другое в собрании фактов, содержащихся в различных документах, найденных у
архиепископа. Из письма, посланного Кастро главному инквизитору, видно, что
тот спрашивал его мнение о катехизисе. Кастро отвечает, что этот труд
показался ему очень опасным; обещает высказать свои доводы и теперь уже
заявляет, что в статье об оправдании есть тезисы, зараженные лютеранством;
услыхав, продолжает он, как автор говорил в том же смысле на Тридентском
