последствия, потому что многие из колдунов, мечтавшие жить спокойно, из
страха перед наказанием пускаются на стезю зла и причиняют его так же много,
как и другие, а иногда даже больше, чтобы заставить дьявола забыть их
прошлую бездеятельность.
XVIII. Подробности, которые я передаю, и многие другие, которые я
опускаю, стали известны из показаний Марии де Сусайя, умершей в раскаянии, и
восемнадцати других ведьм, избежавших сожжения за то, что все разоблачили с
самого начала. Собрание колдунов Сугарамурди было открыто маленькой
французской девочкой, которую поместили у одной местной женщины. Та была
ведьмой и часто водила на собрание этого ребенка, еще слишком малолетнего,
чтобы быть допущенным к ученичеству. Когда ее взяли обратно в семью, одна из
ее соотечественниц подтолкнула ее сделаться ведьмой. Решившись отречься от
католической религии, она осталась, однако, верна почитанию Пресвятой Девы;
то был единственный член веры, от которого она не отреклась. Через полтора
года она сильно заболела, раскаялась и получила отпущение от епископа
Байонны. Вернувшись затем в Сугарамурди, она увидала там Марию Хурретегую и
сказала, что ей известно, будто она ведьма. Муж ее узнал об этом и укорял
ее. Та отрицала факт. Однако француженка дала очевидные доказательства, что
они несколько раз ходили вместе на Козлиный луг, и Мария, видя себя
изобличенной, во всем призналась, искренне раскаялась и открыла перед
инквизицией Логроньо все, что происходило у колдунов. Ей велели надеть
санбенито во время аутодафе, следовавшего за ее приговором, и она получила
разрешение жить в своем доме безо всякой епитимьи, кроме той, которой она
подверглась во время заключения, где с ней обращались мягко за искренность
ее раскаяния.
XIX. Мария де Хурретегуя, жена Эстевана де Навалькорреа, будучи
изобличена француженкой, обратилась к вере, созналась в своем прегрешении
перед инквизицией Логроньо и объяснила весь строй секты, собрания которой
она посещала. Ее рассказ был потом подтвержден восемнадцатью ее
соучастниками. Она сообщила, что стала ведьмой с детства; ее водили на
собрания ее тетки с материнской стороны Мария и Хуанна Чипиа. Будучи
арестованы, Мария и Хуанна исповедались в своем преступлении и были
примирены на том же аутодафе. Мария рассказала, что, когда она была ведьмой,
она никогда ясно не видела освященной гостии, что случалось и с другими
членами собрания, потому что какой-то туман застилал им глаза; когда она
исповедалась приходскому священнику в Сугарамурди, она стала видеть ее. Она
сообщила, что она причинила много зла разным лицам, у которых просила
прощения по совету священника; дьявол, узнав о ее обращении, стал
преследовать ее через колдунов Козлиного луга, которые всячески старались
опять заманить ее на собрания; у нее не было никакого оружия против этих
невидимых нападений, кроме креста, четок, которые она носила на груди, и
призывания имен Иисуса и Марии, обращавших в бегство ее врагов, но через
некоторое время они возвращались, возобновляя свои нападения; наконец дьявол
оставил ее. Покидая ее, он нанес ей напоследок левой рукой сильные удары в
грудь и продолжал мстить ей, заставляя колдунов выдергивать капусту из ее
сада, истребляя яблони и причиняя большие убытки мельнице ее свекра, которой
она пользовалась. Далее она рассказывала, что в детстве тетка, желая увести
ее из дому, заставляла пролезать в дверные щели, когда дверь была заперта;
она спрашивала у тетки, зачем она уменьшила величину своего тела, так как
следует знать, что все ведьмы верят в это сокращение тела при известных
обстоятельствах, хотя, быть может, дьявол старался увеличить отверстия,
через которые они проходили.
XX. Мария де Сусайя была релаксирована, хотя она удовлетворила
инквизиторов своими показаниями и обнаружила полное раскаяние. Она
наставляла почти всех своих сообщниц, и судьи не сочли возможным даровать ей
иную милость, кроме избавления от сожжения живьем, которому подверглись пять
нераскаявшихся колдунов. Она была задушена и сожжена уже после смерти. В
показании о своих преступлениях она сказала, что ее каждую ночь посещал
дьявол, который заменял ей мужа в продолжение нескольких лет, и что она
видела его даже днем. Однажды ночью, когда Мария де Сусайя отправилась на
Козлиный луг, соседка пришла занять у нее хлеба, - дьявол принял ее вид,
отвечал за нее и дал женщине то, о чем она просила. Она причинила много зла
людям, которых она назвала, заставляя их чарами своего колдовства испытывать
сильные страдания и длительные болезни; она портила плоды земли, употребляя
отравленный порошок против груш, яблок, орехов, каштанов и других плодов;
посредством яйца, в которое она вложила немного того же порошка, она
причинила смерть одному человеку, скончавшемуся в страшных коликах; она
часто издевалась над священником, который любил охотиться за зайцем:
принимала вид этого животного и утомляла священника долгим пробегом.
XXI. Мигуэль де Гойбуру, царь колдунов Сугарамурди, рассказал о том,
что происходило на собраниях его секты. Он показал: когда общество
отправилось на собрание колдунов, бывшее во Франции, по соседству с
границей, там было более пятисот человек. Эстевана де Тельечеа, ведьма из
Сугарамурди, воскликнула: 'Иисусе, сколько народа!' Тотчас же все исчезло, и
каждый вернулся к себе домой, потому что собрание не могло состояться. Мария
Эскайн убедила одного моряка сделаться колдуном; он пришел на первое
собрание и, увидав дьявола в его обычном виде, сказал: 'Иисусе, как он
безобразен!' И тотчас все рассеялось, как и в первом случае. В другой раз
дьявол объявил, что прибывают шесть кораблей, и приказал вызвать бурю;
Гойбуру и много других колдунов прошли около двух миль по морю у города
Сен-Жан-де-Люс и увидали корабли. В эту минуту дьявол прыгнул около них в
море, дал им благословение и трижды произнес слово 'ветер'. Сейчас же
поднялась ужасная буря, которая, казалось, должна была разбить корабли один
о другой или о берег, и никакая человеческая помощь не могла этому помешать,
но матросы призвали имя Иисуса и сделали в воздухе знак креста, - дьявол
исчез при виде этого, а Гойбуру и его товарищи не имели силы противиться и
удалились к себе домой. Он исповедался, что часто впадал в плотский грех,
любезный дьяволу, с другими колдунами то пассивно, то активно; что он
несколько раз осквернял церкви, вытаскивая трупы из могил, чтобы сделать
дьяволу приношение из человеческих костей и мозгов. Несколько раз он
сходился с дьяволом, чтобы накликать бедствия на поля. В качестве царя
колдунов он носил кропильницу из черной кожи с освященной водой, то есть с
зеленоватой водой жабы, смешанной с порошком, приготовленным в качестве яда.
Дьявол благословлял и произносил хриплым голосом: 'Пусть все погибает';
иногда он налагал проклятия на половину плодов земли, иногда на ту или
другую часть сообразно поставленной им цели. Дни удушливой жары дьявол
предпочитал для выхода в долину. Мигуэль сознался, что он умертвил много
детей, причем называл их отцов; он высасывал детскую кровь их тел,
проткнутых булавкой, иногда из задницы или детородных частей: хотя он делал
