174
20 Философ — Аристотель. — 175
175
21 См.: Аристотель. О душе II, 1, 412а27—28. — 175
176
22 См.: Аристотель. Физика VIII, 5, 257Ы2—13. — 176
177
23 См.: Аристотель. Физика V, 1, 225а25—26. — 176
178
24 См.: Аристотель. Физика I, 4, 187а29—30. — 177
179
25 Текст дополнен переводчиком по так называемому 'леонтинскому изданию'. — 177
180
26 См.: Аристотель. О душе II, 1, 412а27—28. — 177
181
27 См.: Аристотель. О душе II, 1, 412Ь25—26. — 177
182
28 См. прим. 25. — 177
183
29 Авиценна — Ибн Сила (980—1037), средневековый мусульманский философ и ученый- энциклопедист. — 178
184
3 °Cм.: Аристотель. Метафизика VIII, 3, 1044а9—11. — 178
185
31 См.: Аристотель. О возникновении и уничтожении I, 10, 327Ь22—26. — 178
186
32 Дунс Скот Иоанн (1265/66—1308) — шотландский схоласт-францисканец. — 179
187
33 'Оксфордское сочинение' (Opus Oxoniense) — главное произведение Дунса Скота, созданное им в Оксфордском университете и представляющее собой комментарий к «Сентенциям» Петра Ломбардского. — 179
188
34 Вопрос, который поставлен здесь Дунсом Скотом: 'Может ли естественным рассудком быть познано то, что будет всеобщее воскресение людей?' Обсуждая этот вопрос, Дунс Скот поочередно рассматривает три тезиса: 'Мыслительная душа есть специфическая (видообразующая) форма человека', 'Мыслительная душа нетленна', 'Специфическая форма человека не пребудет вовеки вне составного целого'. — 179
189
35 Имеется в виду положение о том, что мыслительная душа есть специфическая, или
