бывшая за Арматием – сыном Плинфы, римского полководца, достигшего консульства. Упомянутый Арматий, отправленный в Ливию против ав-сорианов, одержал над ними победу, потом занемог и умер. Его-то жену, знаменитую родом и богатством, убедил царь выйти за Константия. Таким образом прекращены несогласия с Аттилою.
Между тем Феодосий был в страхе, чтоб Зинон не стал домогаться верховной власти.
Когда Аттила узнал, что после смерти Феодосия на престол Восточного Римского царства возведен Маркиан, и когда он извещен был о том, как поступили с онорией; то отправил посланников к царю западных римлян, требуя, чтоб не было оказано никакого притеснения онории, потому что она сговорена за него; что он отмстит за нее, если она не получит престола[8].
Иоанн Антиохийский, принадлежащий, как полагают, к VII в., рассказывает, что Гонория, сестра 3-го императора Валентиниана III, домогаясь престола, послала к Аттиле денег и перстень, в знак своего с ним обручения; что Аттила стал готовиться к походу; но что Валентиниан, извещенный Феодосием II о происходившем, наказал всех сообщников сестры, а пощадил ее одну, склоненный на то мольбами их матери Плацидии.
Феофан приписывает войну Аттилы против Валентиниана отказу этого последнего выдать за него сестру Гонорию.
К восточным римлянам он писал о присылке к нему определенной дани. Посланники его возвратились без успеха. Западные римляне отвечали, что онория не могла быть выдана за него, быв уже замужем за другим, что престол ей не следует, потому что верховная власть у римлян принадлежит мужескому, а не женскому полу. Восточный император объявил, что он не обязан платить назначенной Феодосием дани; что если Аттила будет оставаться в покое, то он пришлет ему дары, но если будет грозить войною, то он выведет силу, которая не уступит его силе. Аттила после того был в нерешимости, не зная, на которую из двух держав напасть. Наконец, он рассудил за благо обратиться к упорнейшей войне,– выступить против запада: там он должен был биться не только с италийцами, но и с готфами и франками; с италийцами, дабы получить онорию вместе с богатством ее, а с готфами в угождение Гезериху.
Поводом к войне Аттилы с франками были кончина их государя и спор между сыновьями за господство: старший решился держаться союза с Аттилою, а младший с Аэтием.
Мы видели этого последнего, когда он явился в Рим с предложениями: на лице еще не пробивался пушок; русые волосы так были длинны, что охватывали плеча. Аэтий усыновил его и, богато одарив, тогда же отправил к императору, для заключения между ними дружбы и союза. По этой-то причине Аттила приступал к походу, и отправлял опять в Италию некоторых мужей из своей свиты, требуя выдачи онории. Он утверждал, что она помолвлена за него, в доказательство чего приводил перстень, присланный к нему онориею, который и препровождал с посланниками для показания; утверждал, что Валентиниан должен уступить ему полцарства, ибо и онория наследовала от отца власть, отнятую у нее алчностью брата ее; что так как западные римляне, держась прежних мыслей, не покорствовали ни одному из его предписаний, то он решительнее стал приготовляться к войне, собрав всю массу людей ратных[9].
Аттила требовал (от Маркиана) определенной Феодосием дани; в противном случае он угрожал войною. Римляне ответствовали, что пошлют к нему посланников. Отправлен был в Скифию Аполлоний, которого брат женился на Саторниловой дочери; это та самая, которую Феодосий хотел выдать замуж за Константия, но которую Зинон выдал за Руфа. Тогда Руфа уже не было в живых. Аполлоний, который был приятелем Зинона, получив звание полководца, отправлен был к Аттиле посланником. Он переправился чрез Истр, но не был допущен к Аттиле. Царь скифский гневался на него за то, что он не привез к нему дани, которая, как уверял он, была ему назначена от особ важнейших и царского сана достойнейших. И так он, не принимая посланников, оказывал тем небрежение и к пославшему. Аполлоний в это время ознаменовал себя поступком достойным твердого человека. Так как Аттила не принимал его как посла и не хотел с ним говорить, а между тем прибавил, чтоб он выдал ему подарки, везенные к нему от царя, грозя убить его, если их не выдаст: то Аполлоний отвечал: «Скифы не должны требовать того, что они могут получить или как дар, или как добычу»: он этим давал заметить, что Аттила получит либо подарки, если примет его как посланника, либо добычу, если отнимет их, убив его. И так он возвратился без успеха.
Поработив Италию, Аттила возвратился восвояси [10], и объявил войну и порабощение страны восточным римским государям, так как дань, постановленная Феодосием, не была выслана.
Ардавурий, сын Аспаров, воевал с саракинами под Дамаском; а когда полководец Максимин и писатель Приск прибыли туда, то застали его за мирными переговорами с послами саракинскими.
Влеммии и нувады, побежденные римлянами, отправили к Максимину послов от обоих народов, желая вести переговоры о мире, который обязались хранить до тех пор, пока Максимин будет оставаться в стране Фивской. Когда он не согласился на такой срок, то они утверждали, что пока он будет в живых, не поднимут оружия. Но как он не принял и второго условия посланников, то заключен был мир на сто лет.
Этим мирным договором положено было, чтобы военнопленные из римлян, взятые и в это нашествие и в другое какое, отпущены были без выкупа; чтоб уведенные в то время стада были римлянам возвращены, а издержки уплачены; чтоб выданы были римлянам знатные заложники в обеспечение мира; чтоб на основании древнего обычая не возбранялся влеммиям и нувадам проезд в храм Исиды, причем управление речным судном, на котором перевозится кумир богини, вверялось египтянам. Эти иноземцы в назначенное время перевозят кумир Исиды в свой край и, допросив ее, отвозят обратно на остров. Максимин рассудил за благо скрепить договор в Фильском храме. Посланы были от него поверенные; туда же прибыли и поверенные влеммиев и нувадов, заключившие мир на этом острове. Взаимные условия были написаны, заложники выданы (все из владетелей или из сыновей их, чего никогда не было в этой войне, дети нувадов и влеммиев не бывали еще заложниками у римлян): но в то самое время Максимин занемог и умер; а варвары, сведав о его смерти, отбили заложников и разорили страну.
Издатели прилагают сюда следующий текст из Эвагрия, в котором есть ссылка на Приска (Evag. Hist. eccl. II, 8): «Протерий получил епископию по общему выбору синода Александрийского. Как скоро он занял свою кафедру, сильные, неудержимые смуты возникли в народе, волнуемом разными мнениями, как бывает обыкновенно в подобных случаях: одни требовали
Рассказывая о смерти Аттилы, Иорнанд ссылается на Приска, но самого текста Прискова об этом предмете не дошло до нас. Вот слова Иорнанда Got. с. 49: «Аттила, по свидетельству историка Приска,
