превращению в крупное современное государство. С землями, лежавшими далеко за пределами основного территориального комплекса, например, Австрийскими Нидерландами и разрозненными владениями на юге /221/ Германии (Передняя Австрия), они расстались, зато к ним возвратилось все ранее утраченное в Италии, и к тому же в виде компенсации были получены новые территории. Так, наследие Венецианской республики окончательно перешло к Габсбургам, по меньшей мере, на полвека. В число этих приобретений входили, наряду с самой Венецией и так называемой
Территориальные приращения затронули и земли, являющиеся сегодня собственно австрийскими. Были возвращены, пусть и несколько позже, Тироль и Форарльберг, а также приобретен Зальцбург, который в эпоху Наполеона некоторое время находился под властью представителей тосканской линии дома Габсбургов. Тироль был существенно расширен за счет Бриксена и Тридента, приобретенных в соответствии с заключительным актом имперской депутации.
Два важнейших для монархии вопроса в ходе венских заседаний были решены в ее пользу – итальянский и германский. При Наполеоне Италия была объединена в Итальянское королевство и, хотя им правил один из братьев императора, там все же формировалось некое чувство национального единства. [111]* Тем не менее, на Венском конгрессе возобладало мнение Меттерниха, считавшего, что Италия – это только географическое понятие. Шанс на создание национального государства был упущен. Италия оказалась разделенной на несколько областей, подвластных различным светским и духовным государям. На юге (Королевство обеих Сицилий) правили Бурбоны, в Центральной Италии господствовал па- па (Патримоний св. Петра, или Папская область), на севере – Габсбурги. При этом часть Северной и Средней Италии управлялась непосредственно из Вены, а другая (Тоскана, Моде- /222/ на, Парма и Пьяченца) – боковыми линиями Габсбургов. В одной лишь Сардинии-Пьемонте правила Савойская династия, считавшаяся «итальянской». Впрочем, определение национальной принадлежности династий бо- лее затруднительно, чем определение чего-либо другого. Конфликт наступившего столетия был запрограммирован.
В пользу Габсбургской монархии был решен и германский вопрос. Если Франц ликвидировал старую империю, то Венский конгресс занялся решением проблем, порожденных этим шагом. Несмотря на реставраторские принципы, никто не собирался восстанавливать Священную Римскую империю германской нации в ее прежней форме. Дискуссия XIX в. определялась двумя возможностями – объединение германских государств с включением в него частей монархии Габсбургов, входивших в состав империи (наследные земли, Италия, Чехия), или же объединение без территорий, которыми правили Габсбурги. Первая возможность определялась доминирующим влиянием католицизма и Габсбургов и называлась великогерманским решением. Позднее понятие «великогерманский» стало ошибочным образом использоваться в качестве обозначения того политического направления, адепты которого добивались включения Австрии в будущую Германскую империю. Этой позиции противостояло представление о так называемом малогерманском решении, в соответствии с которым предполагалось объединить немецкие территории (без входивших в империю Габсбургов) под властью протестантско-прусской династии Гогенцоллернов. В течение XIX в. была реализована вторая модель, хотя в соответствии с решениями Венского конгресса уже началось движение по великогерманскому пути. Был основан Германский союз, объединивший 35 суверенных княжеств и 4 вольных города. Союз охватывал в основном старые имперские территории, в том числе области, подвластные Габсбургам. В Союзном сейме во Франкфурте-на-Майне председательствовал австрийский посланник. Союзный акт, учреждавший союз, был составной частью акта конгресса – его заключительного протокола.
На Венском конгрессе был создан Священный союз, в котором для сохранения консервативного порядка на континенте объединились консервативные монархи Европы – протестантский король Пруссии, православный царь России и католический император Австрии. Это была попытка поставить заслон распро- /223/ странению идей Просвещения и Французской революции. За исключением Турции и, как это ни странно, папы, к союзу присоединились и все прочие государства европейского континента. Впоследствии он стал проводить интервенционистскую политику, стремясь задушить в зародыше любой мятеж, которого опасались, как искры, способной вызвать пожар во владениях других членов союза. Параллельно с осуществлением интервенций в другие страны (Испания, Неаполь) внутри государств Священного союза подавлялось любое проявление либеральных и национальных идей. /224/-/225/
/225/ Как и во многих других сферах, в частности в политике и экономике, середина XVIII в. представляет собой серьезный рубеж в развитии культуры. Барочное расточительство уступило место трезвой целесообразности, началось приобщение к культуре более широких слоев населения. С другой стороны, все сильнее становилась отмечавшаяся еще со времен барокко ориентация художников на единый центр, которым являлся двор Габсбургов в Вене. Прочие земли империи стали восприниматься как провинция (это слово получает все более негативный привкус). Другие центры играли отныне подчиненную роль, столицы земель (Прага, Будапешт и т. д.) в эпоху централизации утрачивали значение, а некоторые другие города, важные в культурном отношении, будучи включенными в состав монархии, оказались в тени имперской столицы и пребывали в забвении.
Сто лет – с 1740 по 1848 г. – были отмечены воздействием сначала идей Просвещения, а на рубеже веков – романтизма. С формированием культуры бидермайера, сочетавшей в себе элементы обоих направлений, возникло течение, обозначавшееся как специфически «австрийская» или – еще специфичнее – «венская» культура. В землях Габсбургов Просвещение проявлялось не столько в философии и культуре, сколько в практических нововведениях. Финансовые и юридические реформы просвещенного абсолютизма были выражением этой духовной ситуации в той же мере, в какой и основательное преобразование системы просвещения, в том числе университетов. Это привело к усилению интереса к естественным наукам (зоологический сад /226/-/227/ в Шёнбрунне, ботанический сад Николауса фон Жакена, различные экспедиции и приобретение Францем Штефаном знаменитой флорентийской коллекции Жана де Байю).
Существенную роль в изменении духовной атмосферы второй половины XVIII в. сыграли масоны. Их идеи, зародившись в Англии, через Нидерланды и Силезию попали в земли, подвластные Габсбургам. В 1742 г. в Вене была основана первая ложа, затем последовало создание других, среди которых самой известной была, конечно, ложа «К истинному согласию». В 1784 г. возникла Великая земельная ложа. В эти объединения входили многие видные люди эпохи – например, композиторы Моцарт и Гайдн или реформаторы Герхард ван Свитен и Иосиф фон Зонненфельс. Поистине идеальный образ вольного каменщика являл собой Игнац фон Борн, которого считают прототипом Зарастро в масонской опере Моцарта «Волшебная флейта». Плодовитый писатель Алоис Блюмауэр даже издавал «Журнал для вольных каменщиков». Расцвет масонско-просветительского влияния был, однако, кратковременным, и его ослабление началось уже при Леопольде II, когда ложи были взяты под надзор. Конец же ему был положен запретом при Франце II/I. /228/
Сказанное касается всей культуры. После кратковременной «оттепели» (отмена цензуры) при Иосифе II, породившей множество листовок и памфлетов, начался новый «ледниковый период» при императоре Франце. Правда, теперь в ходе борьбы против Наполеона некоторые писатели играли новую роль, став «патриотическими» писателями; многие из них, сегодня забытые, например, Генрих Коллин, писали «отечественную лирику». К этой группе относился, но лишь отчасти, невероятно плодовитый драматург Игнац Франц Кастелли, написавший около двухсот пьес для театра «У Кернтнертор». В 1819 г. он
