В. О. Ключевский, Подушная подать и отмена холопства в России, стр. 375.
349
АФЗиХ, ч. 2, № 225 (1550/51 г.); № 353 (1554/55 г.); № 330 (1567/68 г.) и др. Иногда кабальные и полные люди завещателем давались «до живота» вдове, а потом отпускались на свободу. См., например, духовную 1559 г. В. Н. Богатырева (ЦГАДА, ф. Калязина монастыря, кн. I, № 155).
350
«Летописи русской литературы», т. V, М., 1863, отд. 3, стр. 142.
351
Б. Д. Греков, Очерки по истории хозяйства новгородского Софийского дома XVT — XVII вв., I, стр. 229–230. О найме см. ниже, главу III.
352
АФЗиХ, ч. 2, № 15, стр. 19. Впервые термин «кабальный» встречается в духовной 1481 г. — «Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв.», подготовил к печати Л. В. Черепнин, М.—Л., 1950 (далее — ДиДГ), № 74.
353
А. М. Панкратова, Наймиты на Руси в XVII в. («Академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия», М., 1952, стр. 210).
354
Н. П. Павлов-Сильванский, Государевы служилые люди, стр. 313; Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси, кн. 2, стр. 118
355
«Сборник Российской публичной библиотеки», т. И, вып. 1, № 2, стр. 285. В других случаях — «за рост пашня пахати и двор ставити» 1554/55 г. (там же, № 4, стр. 286); «за рост оброк давати по книгам» 1555/56 г. (там же, № 5).
356
Р. Г. Скрынников, Экономическое развитие новгородского поместья… стр, 18.
357
Понятие «старожильцы» в XVI в. было не юридическим, а бытовым. Строго говоря, особой категории «крестьян-старо-жильнев» не существовало.
358
Б. Д. Греков, Крестьяне на Руси, кн. 2, стр. 89–90.
359
И. И. Смирнов, К вопросу о старожильпах («Вопросы истории», 1946, № 8–9, стр. 96–97); его же, Превращение бобыля в старожильца («Вопросы истории», 1947, № 12. стр. 87–88).
360
М. А. Дьяконов, Акты, вып. I, № 7 (1533 г.); ср. АИ, т. I, № 147; ААЭ, т. I, № 210, 385; С. А. Шумаков. Обзор вып. IV, № 581 (1538 г.) и т. д.
361
ААЭ, т. I, № 234, стр. 238.
362
РИБ, т. II, СПб., 1875. № 36. cтб. 40–41.
