сделался блистательным образцом христианского самоотвержения, терпения и покорности воле Божией. Тяжел и скорбен был его жизненный путь, но он в то же время озарен был и лучами той радости неизреченной, которая даже во мраке земных невзгод и страданий уже предвкушает сладость небесного блаженства.
Таким же тяжелым и скорбным бывает жизненный путь и всех истинных христиан, которым Сам их Божественный Учитель сказал: «В мире будете иметь скорбь» [33]. Но всем им открыт также и доступ к источнику той радости неизреченной, которую испытывал св. Иоанн среди своих ужасных страданий. И тайну этого духовного счастья он раскрыл в своих дивных творениях, с благоговейным вниманием читая которые всякий христианин постигнет истинный смысл жизни и вместе с ним будет от полноты сердца повторять:
Примечания
1
Деян. Апост. XI, 26.
2
См. Похвальное слово св. мученикам Иувентину и Максимину. В новом русском издании войдет во II-й том.
3
Созом. VIII, с. 2.
4
Этого Василия не нужно смешивать со св. Василием Великим Кесарийским, который был гораздо старше Иоанна и занимал уже высокое место, когда последний был еще отроком. См. об этом в исключительном сообщении к «Житию св. Иоанна Златоустого» в Четии-Минее под 13 ноября.
5
Увещания к Феодору падшему, написанные около 369 или 370 года.
6
Хотя формально этот титул признан был за Иоанном лишь гораздо позже (на Халкидском соборе V века), но в смысле народного названия он мог прилагаться уже гораздо раньше, именно во время его пресвитерства в Антиохии, и предание в данном случае имеет все признаки исторической достоверности.
7
Антиохия отстоит от Константинополя не менее как 1200 верст.
8
Беседа на Галат. II, 11, п. 1.
9
Беседа на притчу о талантах, 1.
10
Беседа I о покаянии, п. 1.
11
На Матф. бес. XVII, в конце.
12
На Иоанн. бес. XIII.
13
На 1 посл, к Коринф. бес. XXXVI, п. 6.
