14
На кн. Быт. бес. VI, 2.
15
К Ант. нар. бес. IX, 1.
16
На 1-е посл. к Коринф. бес. XLIII, 2.
17
На ев. Матф. бес. XLVII, 3.
18
О покаян. бес. VIII, 1.
19
К антиохийскому периоду его служения относятся следующие его творения: Толкования на отдельные книги Ветхого Завета, именно на книгу Бытия, Псалтирь и книгу пророка Исаии; из Нового Завета: Толкования на ев. Матфея (лучший его экзегетический труд), на ев. Иоанна и на послания ап. Павла — к римлянам, коринфянам, галатам, ефесянам, к Филимону, Титу и Тимофею. Кроме истолковательных бесед к этому времени относится и много других его бесед на разные случаи и на отдельные места Св. Писания и среди них видное место занимают беседы «О покаянии». Из полемических произведений к этому времени относятся его беседы «Против аномеев».
20
На посл. к Колосс. бес. VII, п. 3.
21
На Деяния, бес. XXX, п. 4.
22
На ев. Матф. бес. LXVI, 3 и 4.
23
На 17 ст. псалма 48, бес. 1-я, п. 6.
24
Обе эти книги см. ниже в первой книге I-го тома, стр. 247 и 272.
25
Том XII, р. 500 (беседа VI, Contra Catharos).
26
На Деяния бес. XXVI, 3 и 4.
27
Собственно литургия, известная под названием литургии св. Иоанна Златоуста, не есть совершенно новое произведение, а лишь сокращенное изложение, применительно к указанной потребности, литургии св. Василия Великого.
28
Aug. De civitate Dei XVIII, 53.
