194
О роли чисел в онтологии Августш^ см. Попов И. В, Указ. соч., ч. II, с. 508—516.
195
Об эволюции понятия чуда от античности до средневековья см. Grant Я. М. Miracle and Natural law in Greco?Roman and Early Christian Thought. Amsterdam, 1952.
196
Gilson E. Christian Philosophy of Saint Augustine, p. 207—208; Copleston F. C. Op. cit., p. 39.
197
Cm. Gilson E. History of Christian Philosophy, p. 339.
198
Трагический взгляд на земную «юдоль» человека был унаследован от Августина ранним протестантизмом. Вот как этот взгляд выразил Кальвин: «Ведь если небеса — это наша родина, что же тогда земля, как не место изгнания? Если уход из мира — это вхождение в жизнь, что тогда такое мир, как не гробница? Что есть пребывание в нем, как не погруженность в смерть? Если освобождение от тела есть вхождение в полную свободу, что тогда есть тело, как не тюрьма? Если радоваться присутствию бога есть предел счастья, разве не несчастье быть лишенным этого… Так что, если бы земная жизнь могла быть сопоставлена с небесной, она, несомненно, должна была бы быть презираемой и не имеющей никакой ценности» (John Calvin. Works. Philadelphia, 1936, v. 1, p. 771f).
199
Ср. с подобной же концепцией Григория Нисского (см. выше, с. 160—161).
200
СН, р. 380.
201
Об этом различении см. подробно: Gilson Е. Introduction h T6tude de St. Augustin, ch. III.
202
Ср. рассуждения о порядке у Григория Назианзина: «Порядок (taxis) в жизни отличает людей от бессловесных животных; порядок воздвигает города, дает законы, наказывает порок, поощряет добродетель, изобретает искусства, соединяет супругов, облагораживает жизнь любовью к детям и возбуждает в человеке нечто более высокое, чем плотская любовь, а именно любовь к богу» (Or. 3). Учение Августина о двух родах любви оказало, между прочим, влияние на Лейбница (см. Л$ййшщ?л В. Новые опыты о человеческом разуме, М., 1936, с. 145).
203
См., напр., Seneca. Ер. 66; 76.
204
См. Скворцов Я. Указ, соч., с. 223—229.
205
См. СН, р, 579–586.
206
См. Gilson Е. History of Christian Philosophy, p. 138,. 303.
207
О «классическом» историческом мышлении см. Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977; Mazzarino S. II pensiero storico cla&sico. V. 1—2. Bari, 1967.
