Достопочтеннейшие о Господе мати Р. и мати У.!
Пишете о приобретении себе келлии покойной матери Н., да иначе и быть не могло, вам упустить оной не простительно. Теперь вы начинаете новую жизнь, как по келлии, так и во внешнем отношении ко всем. Вы ничего не знали, до вас ничто не доходило, были под крылом и защитою покойной матери; надобно же когда-нибудь учиться и самим жить. Просите на это от Бога вразумления и помощи. Читайте отеческие книги, как, живши общительно, носить тяготу друг друга; первыми вашими руководителями да будут смирение и любовь. Удалите от себя споры и словооправдание, имейте согласие, все творя с советом друг друга, покоряясь меньшая старшей, а старшая должна поступать не властительски, а
Полагаю, что письмо мое сие вы, матери Р. и У., получили уже бывши на месте своего подвига. Я считаю за нужное напомнить вам, чтоб вы не страшились искушений, какие будет угодно Богу послать вам к познанию и уведению своей немощи и к смирению. Я помню, как вы говорили, что боитесь искушений; а без искушения и спасение не совершается: 'Муж неискушен неискусен', и 'всякому делу благому или предъидет, или последует искушение', а без того и дело твердо быть не может. Я вам давал читать малую книжицу к новопоступившему монаху; вы там видели, что нужны искушения, и когда оные обыдут вас, то не смущайтесь, аще и тысячу язв на день приимете; кто не имеет искушений, тот лишается и дарований духовных. Читайте у св. Исаака по алфавитному указателю о искушениях и о терпении скорбей, так же и у св. Варсонофия, у Марка Подвижника и прочих; между собою сохраняйте мир, перед всеми смиряйтесь и имейте самоукорение. Господь поможет вам сохранить приятую благодать Божию.
Письма ваши; от 17 декабря посланные, получил я в самый праздник Рождества Христова; благодарю вас за поздравление меня с оным, равно и я вас поздравляю, проводя оный праздник и встретивши новый год; да благословит Господь проводить сие новолетие в благоугождении Божием и, исполняя святые Его заповеди и помня свое звание, стараться всего более о снискании любви друг к другу и ко всем, и смирения, укрепляющего и самую любовь и все добродетели; а без оного никакая добродетель не благоприятна Богу. Молитесь же Ему, да подаст Он Свою помощь во всех делах ваших, ибо без Него не можем творити ничесоже. Читайте духовные книги, из них научитесь, что должно делать, и, познавая свою немощь, паче смиряйтесь и никого не осуждайте, да не осуждени будете.
Гордость низлагайте, считайте себя хуже всех. Да и как не иметь себя таковыми? Когда взглянем на прошедшую свою жизнь, — что приобрели благого при всех удобствах к духовной жизни? — Совсем ничего! Сего ради паче смиримся и обрящем милость Божию.
Хороша признательность ваша к сестрам вашим за их к вам любовь и расположение; но если б и противное сему было, то и тогда бы надобно не иметь враждебного к ним залога, по заповеди Божией, равно и в своей обители стараться иметь ко всем любовное расположение, хотя кто и обижал вас; знайте, что Бог так попускает к вашему вразумлению и искусу. Точно ли вы исполняете обет христианства и монашества, ибо сказано: 'Любите враги ваша' (Мф.5:44); а от сего познаваете свои немощи и научаетесь искусству; без искушения же сего невозможно и себя познать и смириться.
Вы описываете бывшие у вас смущения за дрова и за то, что расстраивают вашу келлейную, и тут же вопрошаешь, мать Р-я, — 'Вразумите, что в таком случае делать, как о них не иметь внутренне дурного мнения'? — Вы хотя и довольно времени живете в монастыре, но искушений еще не испытали. — При покойной матери все было на ее попечении и ответственности, и через сие не научились, как принимать подобные искушения и через них очищать сердца свои от страстей: гордости, тщеславия, ярости, гнева и злопомнения. А теперь вам могут оные и нередко случаться, попущением Божиим, к познанию своих немощей, к смирению, самоукорению и очищению от страстей. Кто бы вас ни оскорблял, по делу или напрасно, все это попущением Божиим к вашей пользе. Если будете укорять себя и зазирать, считая виновными, хотя не в этом, но в другом каком деле перед Богом и ближними, то удобнее можете понести оскорбления; а если будете укорять оскорбивших, да еще и злопамятствовать, то еще более со всех сторон привлечете на себя искушение, с лишением мира и спокойствия. А как не иметь о них дурного мнения? — Когда будете видеть свои грехи и неисправления, леность и нерадение, коими Бога прогневляем: то как посметь иметь о ком-либо худое мнение? Прочтите 20 слово св. Исаака Сирина и имейте оное себе в руководство и назидание.
Мнение твое, мать Р., о том, что те только получили милость Божию и со святыми водворились, которых нетленные мощи, а которые предаются тлению, те будто не получили милости Божией и прощения своих грехов, — совершенно несправедливо. Изречение Божие:
А касательно нетления телес, об этом есть учение Церкви; но я нахожу излишним тебе писать, а советую не входить в то, чего не понимаешь, и не догматствовать, а более пещись о спасении души своей, и о сем поучаться и на деле стараться исполнять. Когда совершенно смиримся, то многое познаем, ибо смиренным открываются таинства.
Итак, желаю вам обеим в мире и согласии соделывать свое спасение, не внимая чуждым недостаткам.
P.S. О будущем воскресении учит святой Апостол Павел: 'Ина слава солнцу, и ина слава луне, и ина слава звездам: звезда бо от звезды разнствует во славе. Такожде и воскресение мертвых; сеется в тление, возстает в нетлении; сеется не в честь, возстает в славе' (1Кор.15:41–43). Из сего судить можно и о нетленных телесах, и о предающихся; много будет спасенных, но не в равной мере.
Имейте между собою мир и согласие и не входите в дела, до вас не касающиеся. Вспомните, как вы жили при матери Н.; ничто до вас не доходило, и было это время для вас золотое; но вы не умели оным
