воле, токмо со смирением. — В понедельник рыбу употреблять не положено, а когда бывает полиелей, можно; но по немощи некоторые и в простые дни на сие дерзают, заменяя смирением и покаянием.
Об устроении келлейном Н. Л-ой смотри глазами веры в промысл Божий; и келлия не принесет мира, когда не печемся об оном и не стяжаваем оного внутрь себя. Посмотри на имущих келлии и смущающихся, — кто причиною? Страсти, о побеждении коих не прилагаем ни малейшего старания.
Тебя трогает звук речей от матери N.; ведь ты не делала ей досады, то и будь мирна, и за нее помолись, что она искушается от общего врага, подкрепляясь своею правостию мнимою и самолюбием, и оставь ей долг сей: ибо мы и сами имеем нужду в оставлении долгов наших. Все пройдет, и все минется здешнее, а надобно явиться в будущность.
Мы тут с А-ою довольно покрамолились; она на меня, а я на нее — за гнилое ее устроение. Из ее объяснений заметил я, что она смотрит на людей с черной стороны, а паче на тех, которые не относятся к тебе, и полагает, что тех, кои к тебе относятся, будто бы гонят, и только не будь тебя, то и всех подавят. Я удивился такому ее устроению и решился посоветовать тебе: внуши ей, и ежели есть другие подобные, остерегаться таких ложных мнений, и чтобы видеть в людях добрую сторону, а не судить. Обиды и порицания принимать посланными от руки Божией к нашему исправлению и к пользе душевной, и, сколько можно, стараться считать себя последнейшими из всех, укорять себя и находить в себе вину; а оные никак не укроются от нас, когда будем рассматривать прилежно. Я тебя прошу и молю о сем, Бога ради: внушай им почаще эту истину, — и ежели бы случилось при откровении сказать о каких-нибудь укоризнах, на них произнесенных, поставь их виновными за непонесение; да чтобы и впредь о сем пеклись: то не будут и слышать таковых речей, Богу покрывающу за смирение; а то иногда из ничего да выйдут большие сплетни; а при разборе дела все правы, а крамола велика. В этом-то и делание наше должно быть, чтобы считать себя хуже всех: тогда Бог оправдает. Суд не себе, а Богу предоставим; где мир, там и Бог: а где смущение, там сопротивный. Советуй почаще почитывать о смирении, о самоукорении, о терпении: то, может быть, и водрузится в сердце память о сих, а при случае дела и помощь получат
Ты пишешь: что тебе делать? Зазрение и осуждение овладели тобою. Что больше делать, как стараться не осуждать и не зазирать, а пещись о своих немощах, которые тебе ясно видимы; не должны ли они тебя смирять? Кто имеет своего мертвеца, тот о нем и плачет, а о чужом не плачется; так и ты поступай.
Т. Д-на пишет о смущении сестры ее Т., происходящем, как видно, от ее закоснения в откровенности: день ото дня скопляются разные мысли, и не имея на оные решения, умножается и смущение. Советую тебе каким-нибудь образом довести ее до откровения помыслов, и Богу, вразумляющу тебя, укрепи ее и рассей мглу, лежащую на ее сердце. Пусть и ко мне пишет, хотя и много ей кажется, но, при помощи Божией, я не соскучу оным. Пожалуй, можно и приехать ей сюда; я не отвергаю ее; но будет ли польза, и стоит ли того, чтобы ехать такую даль, когда можно решить и успокоиться через объяснения? Все это там тебе виднее на месте, и ты устрой так, как Бог тебя вразумит.
Ты описываешь свои немощи в отношении к К., видишь и блазнишься. Писано есть: 'Око благо не узрит лукаво': имея своего мертвеца, не будешь о чужих плакать. Помолись со св. Ефремом: 'Ей Господи Царю! даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего'.
С А-ою здесь мы благодушествуем и помаленьку входим в рассматривание ее устроения; желание имеет к исправлению себя, но на оное надобно искус, понуждение себя и помощь Божия. Он силен подать ей исправление, при ее тщании и произволении. Писать много некогда; в одни руки на многие должен писать.
Тебе и всем твоим сестрам мир и благословение от Господа желаю
Ты жалуешься на свои болезни, смешанные с леностью, не можешь ничем заняться. Все это суть скорби, и куда ж от них деваться?
Что касается до меня, что имеешь против меня упорное ожесточенное чувство от разновидных мыслей и как бы удалилась от меня на страну далече: то о сем нимало не беспокойся: ты ничего не теряешь через сие; ибо я того и стою. Когда бы была польза; то не могла бы удалиться; а то я, — как бесплодное дерево, то и плоды слов и дел моих ничтожны и бесполезны, аще некие и прельщаются, мняще иметь пользу; а может быть, и льстят моему самолюбию. Поверь, что сознание твое нимало для меня не оскорбительно в отношении ко мне; я отчасти понимаю себя, что я ничто, и достоин не почтения, но от всех презрения; но пока еще Господь щадит меня, видя немощь мою.
Относительно ж моих, по духу, к тебе чувств, то до сих пор не нахожу в себе перемены; но так же, как и прежде, сочувствую в твоих немощах и скорбях и желаю тебе спастись; с чем и остаюсь
Составившийся комплот мыслей в твоем сердце вооружил против меня, тогда как я ничего этого не знаю, — и кому мне было нужно говорить, что ты не так вела сестер? Я никак не постыдился бы тебе это сказать. Мне некогда было входить в такие и подобные суждения с бывшими у нас: да что мне об этом судить, что так или не так вела сестер, когда я сам веду очень далеко от того, как надлежит; а токмо одна вера их содействует им к пользе, когда оную получают. Для меня не ново нести напраслины: довольно их и здесь есть. За грехи мои я того стою, но помощь Божия не оставляет меня без укрепления; так и от сего случая я нимало не пострадал и не изменился к тебе: а все в таком же положении нахожу себя, как и был, ты же будь, как хочешь. Ты просишь прощения, а я на тебя не скорбел. Итак с моей стороны будь спокойна и не смущайся: когда ты виновна, то я прощаю и советую не всякому слуху веру давать, и не всяким ветром колебаться.
Поздравляю тебя и всех сестер твоих с приближающимся праздником Воскресения Христова, желаю оный встретить и праздновать с сердечной радостью, в добром здравии, и остаюсь желатель твоего мира, здравия и спасения
