скорбите о болезни своей духовной матушки, отчего лишаетесь душевного назидания. О сем я очень сожалею, но состоит это не в нашей воле; надобно покоряться воле Божией со смирением и стараться всеми силами об исполнении заповедей Божиих, то Он и пошлет вам утешение; может быть, за бесплодие наше послана такая скорбь. Терпи и благодари Бога; если есть Его воля, то Он силен еще подкрепить ее здоровье.
Ты упоминаешь и о своем хвором здоровье и телесном, и душевном, что с тобою бывает рвение, с сердцем говоришь и не в свое входишь: что ж бывает после? — Смущение и лишение мира. Ты, верно, стараешься в болезни чем-нибудь помочь немощному телу, кольми паче надобно попещися о душе. Когда будешь стараться обучать себя самоукорению, терпению, смирению и любви, при всяком противном случае прося помощь Божию, — то страсти изнемогут, и ты обучишься кротости, придешь в навык, получишь душевный мир; и тело получит облегчение, ибо душевные болезни виновны телесным; а когда не будешь себя нудить к вышеписанным, то еще более страсти возобладают и телесная болезнь умножится; смиришь себя, то обрящешь и помощь Божию, — и возможешь сопротивляться страстям и победить их.
В крайности не унывай, Господь пропитает:
Благодарение Господу, что ты теперь спокойна; дорожи этим чувством и храни его, дабы во время восстания страстей паки могла укрощать возмущение. Старайся отвергать свою волю и разум, стяжавать смирение, и Бог даст тебе истинный разум и силу к исполнению воли Его, и храни мир с сестрами; ежели бы и случилась какая скорбь от них, надобно потерпеть; где ты найдешь бесскорбную жизнь? Куда ни пойди, всюду сама себя понесешь. Скорби суть порождения худых наших устроений; помни же, что ты имеешь нужду в людях, а не они в тебе, — и через сие будешь смиреннее и терпеливее; и что тебе кажется не так в них, то это не твое дело судить, а ищи своего спасения. Помни, за чем пришла, укоризны принимай, яко посланный от Господа лечебный пластырь для очищения твоего и для исцеления от гордости; и кто кого судит, ты не примешайся к ним и их за это не суди; вспомни, что все мы подвержены бываем пороку, и кто что делает, за то получит и воздаяние: за благое — благо, а за злое — наказание. Однако ж и злотворящие могут придти в чувство и раскаяние и очиститься милосердием Божиим, от Которого мы все надеемся получить спасение, а не от дел наших. Поминай св. Ефрема: 'Ей Господи Царю, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего'. Аминь.
Сердечно сожалею о тебе, что ты так сильно оскорбилась о непредставлении тебя к монашеству в рясофор, и что матушка игумения забыла, что ты живешь в монастыре. — Что же тебя оскорбило? — твое самолюбие, честолюбие и гордость. Что же есть монашество? — образ смирения, а не честолюбия. Ты обвинила людей, что обойдена, а Бога не имела в виду, что 'не было на это Его воли и, видно, я еще сего недостойна', и когда бы смирилась, — то и понесла бы спокойно; ибо Бог смиренных утешает, а гордым противляется. Прочти у св. Исаака, когда мы виним ближних, а не себя в наших скорбях, то они нам тяжки бывают и продолжаются. Не скорби, — внешняя монахиня будешь; но надобно попещись о внутреннем монашестве — смирении. Этот урок послал тебе Господь к научению, а ты не хочешь им пользоваться; какой же плод моего наставления? Я не могу подать тебе другого утешения, кроме этого, — предавать это воле Божией и укорять себя за то, что так приняла горячо и не смиренно. Тебе кажется, что над тобою смеются, но ты прими это наведением будущей славы, не дай врагу посмеяться над тобою: он радуется, видя тебя уязвляемою печалью о сем, и более раздувает в тебе страсть самолюбия. Припадай ко Господу, проси прощения и предавайся воле Его; Он силен послать тебе утешение душевное, несравненно лучшее, чем от внешней одежды происходящее. Будь того достойна!
Советую тебе быть откровенною с матушкой, ты можешь через сие получить благое устроение своей нравственности; не бойся говорить, что тебе враг наносит, он искони ненавистник добра; — откровение все его козни уничтожит.
Будь же смиренна и покорна воле Божией, и получишь мир душевный.
Ты пишешь, что все нездорова; что ж делать? Старайся, при телесном нездоровье, соблюдать душевное спокойствие. Потерпи ближним, оскорбляющим тебя; помни, что Господь, пострадал безгрешен сый, а мы во грехах пребываем и всячески достойны скорбей.
Сейчас получил письмо от твоей старицы и поздравляю тебя принявши на себя облечение монашеского образа и радости духовной, оному последующей; да сподобит Господь тебя чувствовать благодарение в сердце твоем и сохранять подобающие нашему званию деяния: послушание, терпение, смирение, нищету, чистоту и любовь, да с мудрыми девами удостоишься внити в небесный чертог Жениха Иисуса Христа Господа. Больше ничего не могу тебе сказать и пожелать лучшего! Когда ж случится тебе сделать что доброе, то есть помолиться Богу с горячим усердием, или другое что-либо, и станет помысл тебя хвалить, — тотчас вспомни заповедь Божию: 'Аще и вся повеленная сотворите, глаголите яко раби неключими есмы, еже должни бехом сотворити, сотворихом' (Лк.17:10); а когда помысл приведет к отчаянию, в неисполнении в точности всего правила, — тогда напомни себе, что Христос пришел грешников спасти, и будь равнодушна и не смущайся.
Не скорби, что 12 лет не имеешь келлии своей; Господь силен тебя и в оном утешить, дав тебе свое, удобное пристанище, но тогда еще более прибавятся у тебя заботы и крайность в содержании; и о маменьке не плачь, а благодари Господа, что принял ее с чистым покаянием; молись о упокоении души ее. Что наша жизнь? Странствие на земле; исполнена скорби и болезни; а она теперь вечно радуется, где нет печали и воздыхания, но жизнь бесконечная. Мир тебе!
За поздравление меня с праздником благодарю тебя, а тебя поздравляю с новым годом: да обновится твое душевное устроение, дабы, при возрасте лет, возрастала и в духовном возрасте, содевая свое спасение.
Ты пишешь, что тяжко переносить клевету. Что хотят, то говорят; — хорошо, что ты невинна. Пора тебе научиться: чистое к поганому не пристанет; случаи сии научают нас терпению и смирению, через познание наших немощей; а ты старайся более быть приветливою с теми, кои тебе благодетельствуют, и быть благодушною и молиться за них. И на родных своих много не скорби, что ими оставлена и испытываешь их холодность и недоброжелательство к себе; вспомни, как прежние отцы, предупредившие нас своим спасением, поступали? Из любви Божией оставляли спокойно любящих их родных и предавали себя всецело на служение Господу; а ты мыслями возвращаешься вспять и уязвляешь свое предложение скорбью на родных. Промысл Божий так о тебе устроил, чтобы через сию скорбь ты возлюбила более
