Беседы с Шри Раманой Махарши I

настоящее время имеются полные американские издания перево­дов с санскрита и с тамили.

Тирувасагам (Священное речение) – поэма великого тамильского по­эта-святого Маниккавасагара (IX в.), вершина шиваитской поэзии второй половины I тысячелетия.

Тирумуругатруппадей (Наставление на путь к Муругану) – поэма тамильского поэта Наккирара, воспевающая древнетамильского бога Муругана (VI–VII вв.). Содержит 317 строк.

Трипура Рахасья (Тайна по ту сторону Троицы) – старинная санск­ритская работа по философии адвайты. Шри Рамана считал эту ра­боту очень важной и часто ее цитировал.

У?ма Сахасрам (Тысяча стихов богине Ума) – тысяча стихов, сочи­ненных Кавьякантхой Ганапати Муни в честь супруги Господа Шивы за то, что Она дала ему Махарши как Учителя. Это было сделано в присутствии Самого Шри Раманы, погруженного в Я, и сотни со­бравшихся преданных. Последние 300 стихов Шри Рамана телепати­чески передал Ганапати Муни. После окончания публичного чтения Шри Бхагаван открыл глаза и спросил: 'Было всё принято, что я внушал?' И Кавьякантха Ганапати Муни ответил: 'Бхагаван, всё, что Бхагаван внушал мне, было воспринято'. Ганапати Муни шесть раз редактировал первые 700 стихов и никогда – последние 300.

УКАЗАТЕЛЬ

Наставления Шри Бхагавана

А

Абсолют, 77, 167, 199, 200, 202, 295, 314, 340[200]

абхаса, 79, 121, 122

абхьяса [духовная практика], 129, 267, 284, 313, 319

абхьяси [духовный практик], 70, 80, 87

аватары, 336

авидья, 282, 315, 316, 358 см. также неведение

адвайта, её доктрина, 85, 102, 169, 295–296

адвайта и двайта, 89, 307

аджапа, 342

аджняна, 92, 261, 267, 312, 315

Адитья, 263, 284

акритопасака, 137, 268

акхандакара-вритти, 228, 335

анандамайя коша, 68

аннамайя коша, 67, 300

антармукхи манас, 296

апарокша джняна, 64, 108

Арджуна, 92, 99, 110, 177–178, 263, 265, 284, 292

Ардра, 237

Аруначала (Гора) 59, 123, 158, 175–176, 197, 198, 209, 234, 236–238, 243, 244, 276, 289, 294, 402, 403

есть Мудрость [джняна], 296

зарево на ней, 296

асамшакти, 278

асана,

для европейцев, 55

единственно правильная, 245

использование шкуры тигра, 54–55

не имеет значения для Пути Знания, 54

удобная, 54

астральное тело, 171, 177

атиашрама, 304, 320–321

Атман (истинная природа, Я), 62, 71, 142, 143, 206

в глубоком сне, 333, 340–341, 345

включает не-Я, 339

внимание к Нему, 135, 188, 342

всегда существует, 49, 63

всё содержится в Нём, 234, 323–326, 339, 342

единственная реальность, 50, 53, 54, 57, 60, 92, 234

как достичь Его? 114, 271, 287–288

как осознать Его, 68, 105, 126–127, 141, 142, 247–248, 369, 374

недвойствен, 163, 177, 190–191, 197, 309, 319, 367

описание Его, 161

остаётся как Я, 146

превосходит интеллект, 50, 367

природа Его, 49, 255–256, 258, 308, 346–347

ахам-вритти, 336

ахам спхурана, 113, 188, 335–336

ахимса, 65, 101

Б

бахирмукхи манас, 296

беда (страдание, несчастье, горе), 53, 57, 69, 75, 93, 117, 127–128, 140, 213, 214, 225, 252, 270, 275, 299, 319, 355

Бенарес (Каши), значение смерти в нём, 59

Блаженство, 78, 86, 209, 217, 255, 262, 277, 318, 325, 365

Покоя, 174, 363

природа его, 152, 244

устойчивое пребывание в нём, 136–137

Бог, 57, 62, 67, 71, 74, 77, 78, 85, 89, 134, 315, 388–392, 395–398

всемогущество Его, 76

есть понятие ума, 217,255

имеет ли форму? 158-159

определение Его, 151-152,155

Бог, Гуру и Я – тождественны, 21, 30, 34, 39, 87, 100, 102, 136, 165, 226, 240, 242, 292

боги, реальность их, 35

бодрствующее состояние [джаграт], 166, 236, 355

бодрствующий сон [джаграт-сушупти], 5, 120, 121, 250, 271, 273, 274

Божественная Милость, 33–34, 79, 80, 354

болезнь, эго – корень её, 141

Брахма, Творец, 192

Брахмабхавана, 154

брахмавид, 122, 138, 279

брахмавид вара, 138, 279

брахмавид варийя, 138, 279

брахмавид вариштха, 138, 279

брахмакара вритти, 103, 121

Брахман [Высочайший Дух], 69, 77, 78, 87, 95, 102, 105, 122, 140, 228, 317, 339,