14
Унамуно (Unamuno) Мигель (1864-1936) – исп. философ-экзистенциалист, эссеист и поэт.
15
Срв.: введение к первому тому цикла «Cor inquietum» «Великий инквизитор», названное «Философия и поэзия», в котором предпринята попытка шире разъяснить и обосновать сущностное тождество философии и поэзии. Это введение служитметодическимобоснованием для всех сочинений данного цикла.
16
Лаплас (Laplace) Пьер Симон (1749-1827) – франц. ученый, сыгравший своими открытиями в области теоретической астрономии, математики и физики выдающуюся роль в развитии естественно-научных взглядов на природу.
17
M.Heidegger. Uber den Humanismus. Frankfurt/M., 1949, cтр. 36-37.
18
экзегеза (гр. exegesis – разъяснение) – разъяснение содержания и смысла библейских текстов, основанное на принципах герменевтики.
19
Новалис (Novalis) псевдоним, настоящее имя и фамилия – Фридрих фон Харденберг (Hardenberg) (1772-1801) – немец. поэт и философ.
20
время заметил W. Von
21
Philosophie –Heidelberg – 1948 – Стр. 359.
22
Op. cit. – Стр. 360
23
Philosophie – Стр. 441.
24
Ibid.
25
Sein und Zeit – Tubingen – Стр. 1949. – 113.
26
Op. cit. – Стр. 62.
27
Блаженный (Sanctus) Августин (Augustinus) Аврелий (354-430) – христианский философ и теологб один из «отцов Церкви» у католиков. Представители религиозного экзистенциализма видели в бл. А. одного из своих предшественников.
28
Heidegger справедливо заметил, что повседневность не тождественна примитивности (Sein und Zeit, cтр. 50). Напротив, он считает, что повседневность это состояние человека высокой культуры. Возможно потому, что пропасть в своих творениях значительно легче, нежели в нас окружающем Божьем мире
