Драма Иова

(замечание автора – А. М.).

29

Sermo de disciplina christiana – Migne P. L., 40 – Стр. 672.

30

Uber die Liebe – Stuttgart – 1949 – Стр. 39.

31

греческий мифологический персонаж.

32

Клагес (Klages) Людвиг (1872-1956) – немецкий психолог и философ-иррационалист.

33

Philosophie – Стр. 493.

34

Срв. – ibid.

35

«превращен в ничто» (лат.).

36

лат.vulgatus– обычный, распространенный. Vulgata – латинский перевод Библии, перевел св. Иероним  в 390-450.

37

Philosophie – Стр. 469.

38

Акцентируемая в этом разделе связь человека с небытием и этой связью порожденный страх рассматриваются здесь в светеприродногоума. Это ответфилософиина вопрос, как бывает существо, которое не имеет в себе основы для существования (замечание автора – А. М.).

39

Experimentum medietatis – Munchen – 1947 – Стр. 12.

40

Was ist Metaphysik? – Frankfurt  a. M., – 1949 – Стр. 30.

41

В страхе проявляющаяся возможность не быть раскрывает перед нами и другой аспект бытия, именно, что бытие бывает по велению другой Воли: что если бы эта Воля его не держала бы, бытие действительно растеклось бы в этом бесконечном море небытия. В страхе мы действительно ощущаем, что бытие не только скользит, но и то, что оно поддерживается. Мы чувствуем необходимость в поддержании бытия. Поэтому страх перед лицом небытия никогда не является отчаянием: в страх вплетена и надежда и вера (замечание автора – А. М.).

42

М. Heidegger справедливо замечает, что страх в человеке может пробудиться во всякий момент: для того, чтобы он пробудился не надо никаких чрезвычайных событий (срв. Was ist Metaphysik? – стр. 34.). Не отрицая такой возможности, мы все же должны признать, чтонекоторыемоменты обладают особой силой для возбуждения страха. К таким моментам мы и причисляем так называемые пограничные ситуации (замечание автора – А. М.).