Catechetical oration, 37, ed. Strawley, p. 152.
494
Letter 93, ed. Deferrari, II, 145.
495
См. Глава 1. Хороший исторический обзор византийских евхаристических теологии и обычаев (с библиографией, не включающей в себя новейшие позиции) см. в кн. H. J. Schulz, Die bysantinische Liturgie — von Werden ihrer Symbolgestalt (Freiburg: Lambertus–Verlag, 1964).
496
«Соединение всех» (греч.).
497
Eccl. Hier., III, 3,1–2; PG 3:428лс.
498
Там же, III, 13; 444с; см. наши комментарии на эти тексты в кн. Chnst, с–79–60.
499
R. Roques, Lunwers dionysien. Structure hierarchique du monde selon le pseudo–Denys (Paris: Aubier, 1954), p. 267, 269.
500
См. в особенности Quaestiones et dubia 41; PG 90:820л. О литургическом богословии Максима см. R. Bornert, Les commentaires byzantins de la divine liturgie du Vile au XVe siecle, Archives de l'Orient chretien, 9 (Paris: Institut francais d'etudes byzantines, 1966), p. 82–124.
501
Mansi, XIII, 26lD–264c.
502
Antirrh. I; PC 99:340AC.
503
Antirrh. II; PG 100:336в–337А.
504
Contra Eusebium, ed. J. B. Pitra.Spici/egium Solesmense, I (Paris, t832f) p. 440–442.
505
Никифор, там же, с. 446.
506
Там же, с. 468–469.
507
Обмен
508
De sacramentali corpore Christi, edd. L. Petit and M. Jugie, I (Paris: Bonne Presse, 1928), p. 126, 134.
