231
102. II. с. 188–192.
232
196, иллюстр. 287–288; см. глава 10.
233
182, с. 175.
234
Собственное описание Дмитрием своих открытий — в его Апологии, 99, с. 365–366; ср. 157, с. 176–177 и 106, с. 103–106.
235
Классической монографией об этом путешествии до сих пор является 64.
236
Ср. 138.
237
Cantacuzenos, Historia, IV, 9, Bonn, III, III, с. 53–62; ср. 49, с. 94–118.
238
111, с. 149–177.
239
102, I, с. 491–493. (Послание Филофея архиепископу Охридскому).
240
Ср. 109, с. 25–30.
241
Об этом сообщает Акиндин в «Посланиях Григоре», Codex Marcianus graecus, 155, fol. 79.
242
Cantacuzenos, Historia, IV, 38, Bonn, III, c. 275.
243
Cp. 111, c. 158, 166, 173. Согласно проекту Кантакузина, только митрополит Руси вызывался на будущий собор вместе с несколькими своими епископами. Это показывает трезвую оценку Кантакузином русской действительности; греческий иерарх, возглавлявший эту обширную страну в качестве «кафолического митрополита», обладал неменьшим престижем, чем патриархи или зарубежные «католикосы».
244
Ср. 121, с. 23–56.
245
Многочисленные тексты цитируются в 157.
246
См., к примеру, сочинение Псевдо–Дионисия «О церковной иерархии»: 140, III, col. 373C; ср. 151, с. 98.
