457
В общепринятой канонической никейской терминологии основная обязанность и право митрополита было подтверждение и совершение епископских хиротоний в пределах его провинции. Титул «вселенский» в применении к Якову означал, что он осуществлял это право повсюду, не считаясь ни с гражданскими, ни с церковными границами.
458
Главным источником сведений о жизни Якова является Иоанн Эфесский. Указ. соч. PO 18. Paris, 1925; ср. также: Honigmann E. Eveques et eveches monophysites d'Asie anterieure au Vie siecle. CSCO 127. Louvain, 1951; van Roey A. Les debuts de l'eglise jacobite//Chalkedon. II. P. 339–360.
459
Главный источник о событиях жития св. Саввы Кирилла Скифопольского, изд. Schwartz E. Kyril–losvon Skythopolis (= TU XLIX, 2). Leipzig, 1939. P. 85–200; франц. перевод: FestugiereA.J. Les Moines d'Orient. Paris, 1961–64. III. 2. P.13–130.
460
О том, что он был одним из участников, см.: Schwartz E. Ibid. P. 386—408; Evans D. Leontius of Byzantium. An Origenist Christology. Washington, DC, 1970. P.159–185,
461
Ср. мое исследование об Оригене и оригенизме в богословском контексте VI века в «Христос». С. 47 —68, где дается также и библиография.
462
Ввиду того, что более детальное обсуждение оригенистской метафизики и терминологии здесь невозможно, читатель отсылается к таким исследованиям, как: Harl M. Origene et le fonction revelatrice du Verbe incarne. (Paris, 1958); Guillaumonta. Les «kephalaiagnostica» d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'Origenisme chez les Grecs et les Syriens. (Paris, 1962); Evans. Op. cit.
463
Cp.: Кирилл Скифопольский. Vita Sabae/ Ed. Schwartz. P.176; франц. перевод см.: Festugiere. Op. cit. P.104–105.
464
Монахов оригенистов Новой лавры именовали «протоктисты» (????????????) — «первозданные» и «исохристы» (??????????) — «христоравные». Ср.: Кирилл Скифопольский. Vita Sabae. P.197; Vita Cyriaci. Ed. cit.. P. 230; франц. перевод, р. 39–52.
465
Текст письма к Мине, изд. Е. Schwartz см.: AGO III. Berlin, 1940. Р.189–214 (ср. также: PG 86. Col. 945– 989); англ, перевод анафематизмов см.: A Select Library of Nicene and Post–Nicene Fathers of the Christian Church. 14. P. 318–320.
466
О роли Феодора Аскиды см.: Liberates. Breviarium. 25. AGO II. 5. P. 140; Evagrius. Hist.eccl. IV. 38. Ed. cit. P.186—189; Facundus. Defensio III Capitulorum. IV. 4. PL 67. Col. 627. Латинские авторы объясняют действия Аскиды его желанием отомстить за нападки на Оригена Феодора Мопсуестийского — мотивация маловероятная — и его крипто–монофизитством.
467
Евстохий был так занят оригенистскими волнениями в Палестине, что не мог участвовать в Константинопольском соборе 553 г.
468
Ср. текст: Diekamp F. Die origenistische Streitigkeiten im sechsten Jahrhundert und das funfte allgemeine Konzil. Munster–in–W., 1899. S. 90–97 (ср. также: PG 86. Col. 989–993).
469
