the Great. London, 1905 (воспр. New York, 1967. II. P. 223). Для часто высказываемого предположения, что Григорий в ответ на притязания Константинополя начал применять к себе титул servus servorum Dei (раб рабов Божиих), нет исторических оснований. Употребление это стало обычным только в более позднее время.
608
The Church. Перев. Ray и Rosaleen Ockenden. New York, 1967. P. 470–471.
609
Ср. разумные и хорошо документированные замечания Y. Congar. L'Ecclesi–ologieduHaut Moyen–Age. Paris, 1968. P.145–146, 151–163. Возражения Григория против того, чтобы Евлогий именовал его «всемирным папой», действительно удивительны. Употребление этого титула было рутиной в письмах восточных людей к папам, также как именования их «архиепископ всемирной Церкви», «глава всех священников» и т. д. (Ср.: MagiJ. Las'ede romana nella correspondenza degli imperatorie patriarchi bizantini. Louvain, 1972. P. 37, 54, 111 etc.). См. точку зрения противоположную, апологетическую, пытающуюся показать, что Григорий был последовательным сторонником папской власти, у Sharkey N. Saint Gregory the Great's Concept of Papal Power. Washington, DC, 1950.
610
Liber Pontificalis. P. 325, прим. 2.
611
Acta Maximi, 7, PG 90. Col. 122B (перев. George C. Berthold, New York, 1985).
612
Cp:. Llewelyn. Constans II and the Roman Church//Byzantion. 46, 1976. P.120–126.
613
Ср.: Brekinridge J. Evidence for the nature of relations between Pope John VII and the Byzantine emperor Justinian II// Byzantinische Zeitschrift. 65, 1972. P. 364–374; ср. также: Meyendorff. Christ. P. 177—178 относительно соответствующего богословского вопроса.
614
См. выше.
615
LBI. Р. 303.
616
Ср.: Grillmeier A. Vorbereitung des Mittelalters. Eine Studie uber das Verhaltnis von Chalkedonismus und Neu–Chalkedonismus in der lateinischen Theologie von Boethius bis zu Gregor dem Grossen// Chalkedon. II. S. 824–830.
617
О связи между Лангобардским королевством и Аквилейским расколом см.: Gou–bert P. Byzance avant l'Islam. II. Byzance et l'Occident sous les successeurs de Justinien. 2. Rome, Byzance et Carthage. Paris, 1965. P. 82–121; также Jedin–Dolan. History. II. P. 574–585.
618
Посл. 5, PL 80. Col. 274–284; ср.: Riviere J. St. Columban et le jugement du pape heretique// Revue des sciences religieuses. 1927. P. 277.
619
Текст в Acta conciliorum oecumenicorum IV, 2. P. 136— 137.
620
Deanesly M. The pre–conquest Church in England. London, 1963. P. 39. Некоторая похожая параллельность между церковными и племенными структурами существовала в тот же период в далеких христианских странах Кавказа, Армении и Грузии (ср. выше).
