Там же, 121C.
64
О исхождении Святого Духа, I / Ed. Petit–Jugie, II. — P. 62.
65
Письмо Иоакиму / Там же, IV. — Pp. 206–207.
66
О исхождении Святого Духа, I. — P. 63.
67
PG 149, 701CD.
68
А.В. Карташев (1875—1960) — историк Церкви, богослов и религиозный деятель. Был одним из руководителей Петербургского религиозно–философского общества. После Февральской революции — министр исповеданий во Временном правительстве. Эмигрировал в 1920 году. В течение многих лет был профессором Свято–Сергиевской духовной академии в Париже.
69
Ветхий Рим — так называли Рим жители «Византии», то есть восточной части Римской империи, которые считали и называли себя «ромеями» — римлянами, а свою столицу, Константинополь, — «Новым Римом».
70
«Константинов дар» — подложный документ, согласно которому император Константин Великий передал («подарил») папе Сильвестру I верховную власть над западной частью Римской империи. Составлен, по–видимому, в VIII в.
71
Эпанагога — сборник законов касательно патриарха, клира и церковных имуществ. Составлен в 884– 886 годах.
72
Конкубинат — сожительство (латин.). Иудеи могли иметь не только жен, но и наложниц.
73
То есть межконфессиональных (здесь и далее).
74
Интеркоммунион — евхаристическое общение христиан разных конфессий.
75
Pieta — изображение (чаще скульптурное) Пресвятой Богородицы, держащей умершего Христа.
76
Подобно тому, как слово «кафизма» происходит от глагола «сидеть», так и слово «статия» происходит от глагола «стоять». Эти названия говорят о том, что обычное пение кафизм совершалось сидя, в то время как праздничное пение статий 118–го псалма–стоя. — Прим. перев.
77
Так, например, «евхаристическая экклезиология» о. Н. Афанасьева, я думаю, несовместима с «софиологией» о.С. Булгакова.
