78
Интересно, что С. Т. Богданов связывает понятие «монархического епископата» не с евхаристией и предстоятельством в местной церкви, а, парадоксально, с папством, т. е. с идеей «универсального» владычества одного епископа над другими. При этом он ссылается на о. С. Булгакова, иллюстрируя этой ссылкой несовместимость идеи софиологического «всеединства» с евхаристической экклезиологией.
79
Церковь реформирована и всегда должна быть реформируема (латин.).
80
Пелагий (V в.) — ересиарх, отрицал реальность и непреодолимость первородного греха, проповедовал возможность спасения без благодати.
81
Юлиан Экланский — последователь Пелагия.
82
In quo omnes peccaverunt — в котором все согрешили (латин.). Такому переводу отчасти следует и синодальный перевод: «Потому что в нем все согрешили». Однако греческий текст, скорее, требует варианта: «Потому что все согрешили». Краткий разбор проблемы см. в книге епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение» (Париж, YMKA–PRESS, 1992, с.223).
83
Massa damnata — масса осужденная (латин.).
84
Christus Victor — Христос Победитель (латин.).
85
Аугсбургское Исповедание веры — составлено Ф. Меланхтоном при участии самого М. Лютера в 1530 г. Исторически первый документ лютеранства.
86
Soli Deo Gloria — одному лишь Богу слава (латин.)
87
Magisterium — магистериум, управление, руководство, начальство (латин.).
88
Уесли (Wesley) Джон (1703–1791) — англиканский священник, основатель методистской церкви, которая, правда, отделилась от англиканства уже после его смерти.
89
Donum superaditum — дар добавленный сверх (латин.).
90
Deus revelatus qua absconditus — Бог, открывшийся в сокрытости (латин.)
91
Карл Барт (1886–1968) — швейцарский протестантский теолог, один из основоположников диалектической теологии. Утверждал несоизмеримость Божественного и человеческого и различие между предметом откровения и человеческого знания.
92
Рудольф Бультманн (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, основоположник так называемой
