Поэтому мы в житии и наставлениях преподобного не видим ни умаления брака, ни безусловного восхваления монашества; ни унижения богатых, если они – смиренны и благочестивы; ни предпочтения бедных, если те не возвышаются духовною жизнью. Воистину “всё – в соблюдении заповедей Божиих”.
Духовные, чиновники, военные, больше – крестьяне, купцы, идут к нему; и всех их равно приветливо и серьезно принимает о.Серафим; всем дает нужные наставления, утешение, ответы.
Прежде всего: сколько людей приходили к нему с вопросом о браке, а иногда о монашестве. И с какою верою он решал их недоумения, точно Всевидящее око Божие глядело в нем. И притом нередко решал не так, как думалось вопрошавшим. Вот несколько поразительных примеров…
Однажды посетили его две девицы: одна – молодая, из купеческого рода, а другая – уже пожилая, из дворян. Последняя стремилась к монашеству, но родители не благословляли ее на это, а другая и не помышляла о монашестве. Но прозорливый угодник Божий дал им советы, совсем обратные их намерениям. Дворянку настойчиво увещевал идти в брак. “Брачная жизнь, – говорил он ей, – благословенна Самим Богом. В ней нужно только с обеих сторон соблюдать супружескую верность, любовь и мир. В браке ты будешь счастлива, а в монашество тебе нет дороги. Монашеская жизнь трудная, не для всех выносима”.
А юной девице батюшка велел поступать в монашество и даже назвал ей имя монастыря, в котором она будет спасаться. Понятно, что обе посетительницы были недовольны беседою и ушли от старца разочарованные. Но впоследствии все случилось именно так, как предсказал о.Серафим.
Мысль о благословенности брака батюшка повторял своим посетителям часто. Пришел к нему один юноша с просьбою благословить его поступить в монастырь. Но преподобный, испытывая его твердость и укрепляя в добром намерении, сказал намеренно о браке:
– Не все могут вместить это, и на это принуждения от Господа нет. Но, – тут же и прибавил прикровенно, – все возможно верующему... Останься в мире, женись; не забывайте с сожительницею общения, страннолюбия; держитесь тех добродетелей, которые будут поминаться на Страшном Суде Божием по святому Евангелию:
Юноша возвратился домой; но от советов батюшки еще более воспламенился желанием иночества и через полтора года вступил в Саровский монастырь.
Иногда о.Серафим неожиданно связывал судьбу людей, никогда прежде не видавших друг друга. Один офицер пришел просить благословения на вступление в брак. Батюшка сказал ему, что его невеста уже здесь, в гостинице. Скоро пришла к нему и эта девица, тоже за благословением на брак, имея в виду уже определенного человека.
– Нет, твой жених здесь, в Сарове, – ответил ей старец.
Молодые люди познакомились, а потом оба пришли к угоднику Божию, и он благословил их к венцу.
Брак был весьма счастлив.
Часто видел о.Серафим, что будет с семьями в будущем. Отец поднес под благословение ему свою дочку – ребенка. Отец Серафим, взглянув на нее, сказал:
- У нее путь трудный: выйдет за такого мужа, что и Бога знать не будет.
Другой случай. Приехала к батюшке молодая купчиха из Елатьмы, Е.П.Гусева.
Он взял ее за руку, ввел в келью и, поцеловав в голову, сказал:
– Эта голова много горя увидит! В горести зачнешь и в радости всех пожнешь. Так и сбылось.
– Детей у меня было много, – рассказывала она после, – а он притчей предсказал мне правду: вырастила их, всех поженила и всех же схоронила. И сама осталась теперь одна на белом свете.
Вступившим в брак о.Серафим повелевал не расходиться, как бы ни было трудно, или даже под предлогом девственной жизни впоследствии. Был такой пример.
Некие Т-вы разошлись между собою и развели детей. Муж заехал в Саров к о.Серафиму. Как только батюшка увидел его, стал строго обличать и необычно для него грозно начал приказывать:
– Зачем ты не живешь с женой? Ступай к ней, ступай!
Обличенный муж послушался батюшки, воротился к жене; и остальная их жизнь прошла в единении и согласии.
Впрочем, известны два случая, когда о.Серафим благословил на вступление в монастырь семейных людей; но это было в особых условиях.
Один благочестивый посетитель монастыря дал обет принять иночество. Но возвратившись домой, вступил в брак и уже имел двух детей. Однако совесть не давала ему спокойствия, и он, по совету Саровских монахов, обратился к преподобному старцу. Увидя его вышедшим из кельи с заступом в руках, посетитель бросился к нему в ноги, умоляя дать совет и благословить снова на желанный иноческий путь. Отец Серафим, выслушав все, сказал:
– Если ты точно обету своему исполнишь все иноческие правила, то гряди с миром в путь твой.
Потом старец благословил просителя, и тот ушел домой, предоставив все прочее на волю Божию. Вскоре у него умерла жена, а за нею и дети. Похоронив их, покаявшийся грешник пришел в Саров, постригся в монашество и кончил свою жизнь примерным подвижником.
В другой раз одному купцу о.Серафим сам сказал: “Оставь мир”. После долгого раздумья муж стал уговаривать жену уйти в монастырь с дочерью, чтобы потом и он мог сделаться иноком. Но жена не желала этого и стала ссылаться на неустроенность родителей, а потом и прямо заявила, что у нее нет никакого желания идти в монастырь. Но скоро померли и старички родители, и сама жена; а отец с дочерью разошлись по разным монастырям. Впоследствии его постригли с именем Мелхиседека.
Но такие случаи были крайне редки. А большею частью о.Серафим давал наставления, как жить в семье. Часть этих советов мы уже слышали. Приведем еще и другие. Велел он больше заботиться о воспитании души детей, чем о привитии им разных знаний; хотя и этого не отрицал батюшка. Некий Богданов спросил его: учить ли детей иностранным языкам и прочим наукам? Отец Серафим сказал:
– Что же худого знать что-нибудь?
“Я же, грешный, – пишет Богданов, – подумал, рассуждая по-мирскому, что нужно, впрочем, ему самому быть ученым, чтобы отвечать на это. Но тотчас же услышал от прозорливого старца обличение: “Где же мне, младенцу, отвечать на это против твоего разума? Спроси кого поумней!”
А вот назидательный рассказ для родителей, которые заботятся о религиозном воспитании своих деточек.
“В 1829 году, – сообщает ротмистр Африкан Васильевич Теплов, тоже один из преданных почитателей и друзей преподобного, – летом поехал я в Саров с женою и детьми. Дорогою жена моя, видя, что старший сын наш, которому было около десяти лет от роду, занимался исключительно чтением священных книг, не обращая никакого внимания на окружающее, начала жаловаться, что дети наши слишком уж привязаны к одним только священным книгам и что они вобвсе не заботятся о своих уроках, о науках и о прочем, необходимом на свете. По прибытии в Саров мы немедленно пошли к о.Серафиму и были им приняты очень ласково. Благословляя меня, он сказал, чтобы мы пробыли здесь три дня. Благословляя мою жену, произнес:
– Матушка, матушка! Не торопись детей-то учить по-французски и по-немецки, а приготовь душу-то их прежде; а прочее приложится им потом (Мф.6,33).
Благословляя же обоих детей наших, удостоил назвать старшего “сокровищем своим”. Так обличил праведный старец несправедливый ропот жены моей.
Сам батюшка любил детей, эти райские цветы. Рассказывается несколько умилительных случаев из жизни его.
Симбирская помещица Е.Н.Пазухина приехала в 1830 году посетить батюшку. А когда она подошла к
