Два сорокоуста

†

Св. Апостол читался о необходимости жить достойно Евангелия Христова, “подвизаясь за веру Евангельскую и не страшась ни в чем противников: это (борьба против веры) для них есть предзнаменование погибели (замечательно!), а для вас - спасения (конечно, в царствии будущем). И сие от Бога, потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него”. А дальше остановили внимание слова: “Ничего не делайте по любопрению (не как все, а по-своему) или тщеславию; но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя”.

И еще: “Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других” (Флп. 1, 27-2, 4).

В этом месте сказано - “и о других” ; значит о себе тоже должно заботиться, и при том не в земном лишь смысле, а и в духовном. Т. е. не только нужно думать: как то или иное отразится на других (например, соблазн), но прежде о себе позаботься, чтобы сделать по совести.

Итак: вера потребует “страдания”, и нужно смиренно все делать, однако исполняя свое дело, впрочем, думая и о других.

†

В Божественном Евангелии говорилось о Нагорной проповеди... И опять: блаженны нищие, смиряющиеся... Блаженны плачущие... Блаженны гонимые за Сына Человеческого... Везде христианина ожидают скорби, страдания, кресты... Таков путь спасения. Лишь бы “Сына Человеческого ради”.

†

После Литургии получил письма. Один без колебания решил, что дело Митрополита Сергия зловредное для Церкви (“не Филипп и не Гермоген”). А в конце вдруг - совершенно обратная мысль: “Послание не есть ли одна из величайших жертв, которые приносят Русские Святители... может быть спасая бытие самой Церкви в России? А если нет, то возлюбили больше славу человеческую, нежели Божию” (Ин. 12, 43).

Этими 4-5 строчками он сам подрывает “непоколебимую” аргументацию своих 5 предыдущих страниц.

Да! Не так просто!

Зато другой пишет воистину по-евангельски: “Убежден сердечно, что у всех архипастырей, пастырей и мiрян, желающих быть истинно православными (его курсив), возможно лишь одно отношение к власти родного народа - христианское, любовное, требуемое св. Апостолами. Следовательно, каким малым по сравнению с требуемой любовью кажется обещание (лишь) лояльности; тем более, что оно испрашивается от нас старшим Архипастырем...

Простить, смириться и полюбить!!! Вот чего ждет от нас Учитель Господь; а нам так трудно быть лояльными”.

“Пишу вам, и на душе так мирно и тихо”. Очень разумно, глубоко и тонко!

Когда я читал оба эти письма о. духовнику, он при втором почти прослезился: “Это истинно христианское!” И как промысленно: оба письма пришли и даже были прочитанны сряду; одно уничтожило другое. Первое мне было трудно. Второе божественно отрадно! Автор же его - хороший пастырь и очень совестливый и чуткий.

Слава Богу!

†

Второе письмо - сама истина, но сей путь крестный. Это уже несомненно.

†

Вот сейчас вижу, что подписка - дело правильное, Божие! А другая точка зрения, хотя бы искреннего смирения, - уход от этой истины, пусть даже и хороший, но меньший исход.

†

Ныне день св. Пелагеи (бывшей блудницы прежде)... И мне приходили мысли: “Тебе ли выбирать большие пути?! Нужно о грехах думать! Смиряться! Да. Но другая мысль говорит: есть и иные пути - ко спасению, может быть, и крестные, но скорые... Всякому свое... А для Господа и смирение угодно, и ревность - благословенна. Особенно ради Его овец. И мытарь Левий в Апостолы призван был (а “грешный был”). Прости меня, Господи! Во славу Твою хочу делать, а не в свою: Ты видишь!

†

Ведь и уход в монастырь есть “спокойное епископское место” по сравнению с тем трудом, который предстоит в России! Несомненно! И мой собрат о. Г. пишет мне: “Хочется как-то принять и пережить и пустоту храма здешнего (сербского) и холод сердец людских, чтобы быть хоть немного готовым к служению среди родного несчастного народа, если Господу будет угодно”. Да! Там крест, но народ родной и страдающий! Нужно готовиться.

†

Ах! Если бы можно сейчас же написать о согласии, послать подписку! Но нужно ждать обетованного мною перед Господом ответа от Афонских старцев...

Ныне напишу им письмо: буду умолять их благословить меня на путь, куда влечет меня сердце неотступно и отрадно... Голос Божий!

А прочее все хладным кажется!

И в сердце при этой мысли не гордость, а тишина и не осуждение других, а любовь к ним... И не боится оно обид и поношения: Господа бо ради! И готово обнять даже врагов, т. е. причиняющих мне боли!

Разве же это все от прелести?! Нет! Свидетель - Дух Святый!

Как хорошо! Ему, Утешителю, слава! И припоминаются слова из св. Апостола Петра: “Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного; но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то Вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас: теми Он хулится, а вами прославляется... Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро” (1 Пет. 4, 12-14, 19).

Как благодарно! Как это не по-современному. Воистину только Дух Святый может так говорить и действовать... Бог есть БОГ ЛЮБВИ!

†

Святый Душе Истины, вразуми сейчас же писать письмо на Афон! Даруй ему силу Твою, Ей же никто не может противиться.

†

Одна женщина, недавно приехавшая из России, говорила мне лично, что, живя в России, она совсем потеряла ощущение страстности: так смиряли и угнетали скорби и вся крестная жизнь. А приехавши за границу, попав в прежние “мирные” и благополучные условия, она почувствовала прежние привычки с необычайною силою... Да! Там крест спасает и сам по себе, не то, что за границей. Да. Святая Русь потому, что никогда не отказывается от креста.

†

Письмо послано на Афон. Буду ждать ответ во имя Господне!

20 октября /2 ноября

Давно кончился сорокоуст... А я не писал... Пережито много. Запишу кратко лишь существенные моменты.

Попеременное волнение противоположными помыслами и раньше заставляло меня обращаться за советом к Афонским старцам. А теперь я решил все возложить на Волю Божию через них. И написал об этом. Но получил встречное письмо, где о. а[рхимандрит] К[ирик] пишет, что если я уж решил, то теперь приходится положиться на Волю Божию, хотя это будет со скорбями.

Получив, я обрадовался. Через два дня пришло письмо от а[рхимандрита] М[исаила], который просто