историческим меркам все происходит мгновенно.
При первом, национальном периоде, власть принадлежит сначала одной группе, а по мере ее вырождения или переходит к группе другой, или делится с другой группой. В Риме это периоды правления патрициев, объединения патрициев с плебеями в нобилей, объединения нобилей с всадниками, армейский период.
Вторая часть шкалы годится только для империи; она не подходит для национального государства. Империя проходит периоды национальнный, провинциальный, гетерозисный и инонациональный.
Соединенные Штаты по римской шкале находятся в момент перехода к принципату, сразу после Цезаря — 50 год н.э. Не важно, кто получил больше голосов, важно, кто должен быть президентом. Соединенные Штаты увеличивают свое господство и расширяют зоны влияния. В роли «варваров» выступают эмигранты — но их поток еще очень слаб.
Глядя на собственные успехи, население империи может посчитать себя «высшей расой» – благо доказательств экономических и политических будет больше чем достаточно. Например, условием участия США в работе Гаагского трибунала было поставлено условие, что «высшая раса» была бы неподсудна этому трибуналу. Далее у империи должны появиться лозунги «Безоружный – бесправен», «Горе побежденным» и тому подобные.
Европа не типичная, синтетическая империя, она живет при солдатских императорах, порядка 200 года н.э. Каждая страна Европы была в свое время маленькой империей с разделенными метрополией и колониями. Их имперская общность только в этом. Эта общность позволяет проводить общие мероприятия, но возможности последних больше сводятся к обороне и почти полностью исключают перспективы наступления.
Вместо солдатских у Европы корпоративные руководители — крупные корпорации приводят к власти тех людей, которые бы защищали их интересы. Прочие просто не могут собрать денег на выборы. Но и интересы граждан Европа соблюдает в больше степени, чем Америка, здесь выше степень социальной защиты. Здесь больше «хлеба и зрелищ». Европа к тому же не наступает больше — она перешла к обороне. И варвары тоже появились — это эмигранты из стран третьего мира; их напор на Европу гораздо сильнее, чем на Америку. А способности к обороне от них у Европы гораздо слабее, чем у Америки.
Америка и Европа — две части одной цивилизации. Римская цивилизация разделилась на Восточную и Западную империи. Но можно сравнивать: Европа — это ранее созданная, западная империя, а Америка — позднее отсоединившаяся, Восточная, отстающая в развитии (если вырождение можно назвать развитием). Для приближенно равных систем существует правило — кто раньше возник, тот раньше и выродится.
Потенциал империй находит самое яркое свое выражение в техническом прогрессе. Римская империя располагала техническими достижениями, которые были повторены только через 1000 – 1500 лет. Это горячее и холодное водоснабжение, подобные современным водопроводные краны, канализация, строительство и эксплуатация многоэтажных зданий, сельскохозяйственные машины и строительные краны. В военной области она располагала полностью бронированными стометровыми античными «линкорами», полуавтоматическими стрелометами, баллистами, уничтожающими противника вне дальности его оружия, латами для людей и животных. И вся эта великолепная техника благополучно сгнила на якорях и на складах, так ни по кому и не выстрелив.
Все вышеприведенные достижения — результат гетерозисного эффекта. Когда эффект проходит, новые поколения оказываются не в состоянии не то чтобы достижения использовать, но и даже предполагать, зачем та или иная вещь создавалась. Когда эффект проходит, а психология «высшей расы» остается, империи приходится начинать подавление роста своих соседей – уже чтобы поддержать сам миф о «расовом превосходстве». Подавление закономерно проваливается – но только большой кровью. Далее «представители высшей культуры» пополняют мировой список пост–имперских голодранцев, рассуждающих о культурных превосходствах своих находящихся на грани вырождения народов.
* * *
Часто случается, что нации находят источники нетрудовых доходов. Например, некоторые современные арабские страны живут в основном за счет продажи нефти. Некоторые живут за счет прежней репутации великой державы. Такие ситуации случались и раньше в отношении самых разных наций и самых разных ресурсов. Все подобные системы можно охарактеризовать как паразитарные, т.е. паразитирующие на чем– то. Что выиграли родители, на то и будут жить дети – это принцип пост–имперского паразитизма. Империя не сможет устоять перед соблазном паразитизма.
Накопленного случается так много, что новые накопления труда ничего не гарантируют и никаких возможностей не предоставляют. С количественным накоплением собственности растет социальное давление со стороны этой собственности, опять же приводящее к ограничению свобод.
Внутри систем население делится на имеющих паразитарный доход и не имеющих такового. Паразитарные доходы в качестве капитала захватывают большинство или даже все экономические ниши – поскольку в локальных столкновениях трудовой капитал против паразитарного обычно бессилен. Соответственно степень успеха личности определяется степенью паразитарности. Возникает самый уродливый вид социальности: на место биологической полноценности становится степень паразитарности. Народы, с которыми подобное случается, вырождаются за 3 – 4 поколения, всегда и быстро. Совершенно неважен размер этих систем – это могут быть и семьи, и социумы, и целые нации. Среди причин исчезновения древних цивилизаций такой вариант вырождения, несомненно, должен иметь место – особенно в тех случаях, когда цивилизации исчезали как–бы неожиданно, вдруг.
Наследники крупных состояний, наследники власти, рантье, вообще паразитарная часть человеческого сообщества представляет абсолютный вред для развития наций. Революции, если к ним присмотреться, в том числе и Римская революция после убийства Цезаря – это не смена каких–то формаций, или во вторую очередь смена формаций, как было в революциях французской или российской – это в первую очередь и всегда очистка систем от паразитов.
В литературе часто поднимается вопрос об осчерпании природных ресурсов и следственной гибели систем. Смысл вопроса сводится к тому, что первично – падение морально–нравственного уровня или уничтожение ландшафта (ресурса). Этот вопрос похож на загадку о первичности курицы и яйца; все происходит одновременно, и все взаимосвязано в кольцо. Падение биологического качества приводит к небиологичной социальности, небиологичная социальность приводит к паразитарному использованию ресурсов, паразитарное использование ресурсов ведет к паразитарной социальности, а та, в свою очередь – к падению биологического качества. Начать цепочку можно с любого звена – все остальные звенья вылезут следом. Начал и концов, как обычно в подобных вопросах, нет.
Есть еще одна форма паразитизма – биологический паразитизм. Ни одна нация мира никогда не обладала и не будет обладать достаточным интеллектуальным потенциалом, чтобы провозгласить собственное мировое господство. Чтобы обойти это ограничение, империи активно используют эффект гетерозиса; и как говорилось выше, самим фактом своего создания они этому эффекту обязаны. И сейчас, как во времена поздего Рима, мировой прогресс едет на эффекте гетерозиса. При этом игнорируется, что откат последует обязательно, а лучший биологический материал уже брошен в межнациональную топку. Когда все прогорят – будет холодно, причем по всему миру. Это будет результат паразитизма на живых нациях. Так что человечество до деталей выяснит, о чем думали люди во времена кризиса верхнего палеолита.
* * *
Рабство и рабовладение — разные вещи. Существуют государственные системы, где рабство является формой существования. Рабовладение предполагает наличие владельца. Собственно рабство может обходиться без владельца, без рабовладения, а рабы ограничены в правах законами. К тому же рабовладение может быть коллективным, когда одно племя считается рабом другого племени.
Говоря о Риме, обычно вспоминают, что он был рабовладельческим. Рабовладение как стандарт жизни присуще самым различным обществам в периоды падения биологического качества. Империя на поздних стадиях не может обойтись без рабства.
Ограничение свободы людей до степени рабовладения типично для всех вырождающихся наций. Еще Ницше писал о своем времени, что рабы в античности (кстати, он об этом не говорит, но имеется в виду Греция с ее домашними рабами) имели больше свободы, чем современные ему промышленные рабочие. Ницше типично, тредиционно–европейски преувеличивал — его Германия не была государством падения
