разногласий. Направившись за воинами в Переяславль и Кострому, он оставил Москву, думая, что татары не будут нападать в ближайшее время.
Но во время отъезда Дмитрия началось выступление татар на Москву, осада города длилась три дня. На четвертый день город сдал свои позиции, и татары ворвались в Москву. Они учинили страшный погром: убивали мирных жителей, жгли и грабили церкви. А в завершение своих зверств сожгли Москву до основания.
Участи Москвы подверглись Звенигород и Можайск. Лишь Волоколамск оказал врагам достойное сопротивление, обратив их в бегство решительным отпором.
Вернувшись в Москву, Дмитрий Донской увидел только пепелище. Говорят, что великий князь рыдал, стоя на коленях, на развалинах своего города. Убитых князь хоронил с почестями, на собственные деньги.
В этом же году тверской князь Михаил вновь отправился к хану просить ярлык на княжение, и Дмитрий в 1383 году отослал в Орду своего одиннадцатилетнего сына Василия для отстаивания прав на ярлык.
Ярлык достался Москве ценой непомерной дани, но Василий остался в Орде в качестве заложника.
В 1389 году Дмитрий Донской почувствовал приближение смерти и послал за преподобным Сергием Радонежским. 19 мая 1389 года Дмитрий умер; князь был похоронен в Архангельском соборе рядом с гробницами его отца, деда и прадеда.
Супруга великого князя Дмитрия Донского — Евфросинья, в миру Евдокия — после смерти мужа посвятила себя подвижнической жизни. Долгое время она скрывала это от всех людей и даже от своих сыновей, о ее искренней вере и служении знал только один Господь Бог. Перед всеми княгиня являлась всегда веселой и жизнерадостной, носила пышные наряды, богато украшенные жемчугом. Иногда это даже порождало дурные слухи.
Злые пересуды однажды дошли до ее сыновей, и один из них, Юрий, пришел к матери и выразил ей свое беспокойство, сказав, что ее веселость непонятна окружающим. Тогда Евдокия открылась перед сыновьями. Позвав их в молельню, она сняла часть своей одежды.
Сыновья испугались, увидав под пышными одеждами не только худое тело, но и вериги (железные оковы). Оказывается, мать носила все это под яркими нарядами и, скрывая от людей свой подвижнический подвиг, исполняла лишь долг перед Богом. Евдокия попросила детей никому не говорить об этом и сохранить ее тайну до поры.
Княгиня устроила во дворце женский Вознесенский монастырь. Пока дети были малолетними, она управляла государством вместе с боярами. Всего у княгини было пять сыновей. Когда она исполнила свой материнский долг и воспитала детей в благочестии, то приняла постриг с именем Евфросинья.
Сохранился памятник церковной поэзии, описывающий скорбь и оплакивание княгиней своего мужа Дмитрия. Советская поэзия также отразила образ святой: перу Анны Ахматовой принадлежат приведенные ниже строки, посвященные Евфросинье, народной любви к ней, и вере в ее святость.
Благочестивая монахиня преставилась в 1407 году. После ее кончины случались чудеса исцеления у гроба святой, много людей стекалось поклониться святым мощам и испросить милости у небесной заступницы перед Богом.
Дата и место рождения преподобного Саввы неизвестны, также ничего не говорится в летописях о его родителях. Первое упоминание о Савве Сторожевском относится к 1381 году, когда он был уже опытным наставником братии и великим подвижником. Из этого можно сделать вывод, что Савва пришел в Троицкую обитель к преподобному Сергию задолго до 1381 года. Одержав победу над Мамаем, князь Дмитрий Донской пришел в монастырь к Сергию Радонежскому и попросил его устроить обитель во имя Богородицы. Святой Сергий выбрал место для монастыря на реке Дубенке, где и был возведен монастырь, а также церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Настоятелем обители был назначен Савва, там он прожил 10 лет.
Когда преподобный Сергий умер, братия попросила Савву принять руководство Троицкой обителью. Савва согласился, но вскоре в монастырь приехал Георгий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского. Князь попросил Савву организовать монастырь близ Звенигорода. Савва не мог отказать князю и около 1400 года поселился близ Звенигорода, где занялся строительством церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Недалеко от церкви Савва построил себе небольшую хижину, куда тут же устремились желающие постричься в иноки. На месте маленькой хижины был возведен монастырь.
До конца своей жизни преподобный Савва прожил в монастыре, в 1407 году он скончался. Его тело похоронили в церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
После смерти Саввы у его гроба стали происходить чудеса. Так, один монах из Сторожевской обители в результате болезни глаз практически потерял зрение. Придя к гробу преподобного Саввы, монах молился и отирал слезы покрывалом. Другой же монах, видя его страдания, стал подсмеиваться над больным: «Исцеления ты не получишь, зря только глаза песком запорошишь». Но больной инок, прикоснувшись к гробу, почувствовал облегчение и прозрел, а тот, что смеялся над ним, ослеп. В ужасе озираясь по сторонам, насмешник мог видеть теперь лишь кромешную тьму, знакомую всем слепым. Он тер глаза, промывал их, молился и звал на помощь, но все было тщетно. Бросившись тогда к гробу преподобного Саввы, монах услышал голос: «Ты нашел именно то, что искал. Теперь пусть, глядя на тебя, образумятся другие и не станут хулить чудес, исходящих от угодника Божия». Ослепший пришел в еще больший ужас и в раскаянии стал просить прощения, припадая к гробу. Раскаявшись и помолившись, монах получил исцеление.
В 1652 году царь Алексей Михайлович поехал на охоту в Звенигородский лес. Он обогнал своих спутников и некоторое время ехал по лесной дороге один. Услышав шорох, в ожидании удачной охоты царь свернул с лесной дороги в чащу. Вдруг прямо ему навстречу выбежал огромный медведь, конь испугался и сбросил царя на землю.
Алексей Михайлович понял, что защищаться бесполезно, и мысленно подготовился к страшной смерти. Внезапно зверь обратился в бегство, испугавшись приближающегося к царю старца.
Удивлению царя не было предела, и он спросил у защитника его имя. Старец назвался Саввой — иноком из Сторожевской обители.
Приехав домой, Алексей Михайлович решил отблагодарить спасителя и отправился на его поиски. Он долго искал в Сторожевской обители старца с именем Савва, но так и не нашел. Уже выходя из монастыря, царь обратил внимание на икону и узнал своего спасителя.
1812 год. Наполеон ворвался в Москву, а принц Евгений Богарне со своим отрядом подошел к Звенигороду. Принц остановился со своими солдатами в монастыре; сам он занял одну из келий и лег спать, а его солдаты рассредоточились по всему монастырю и стали его грабить.
Евгений проспал весь день, а к вечеру проснулся и вдруг увидел, как в келью вошел старец в черной
