7
Не нахожу другого слова, чтобы выразить мысль, что многие иереи переняли и ввели у себя 'общую исповедь', как моду - прим. М.А. Новоселова.
8
См. второе мое письмо - прим. М.А. Новоселова.
9
Опьяняющий напиток - прим. ред.
10
Однако, впрочем - прим. ред.
11
Только - прим. ред.
12
Для такого представления, конечно, требуется вера или знание о том, что мы составляем (мы есмы) нечто самостоятельное, отдельное, вера в личную душу и т.п. Вот точно так же и для веры в Церковь, как в Организм и Тело Христа, требуется вера во Христа, как в Личность{707} - прим. Д.А.
13
Когда я уколю свой палец, то кто болит? Я или палец? Апостол отвечает: тебе больно в пальце! - прим. Д.А.
14
Вероятно, корреспондент Д.А. Хилкова указывал на какие-нибудь некрасивые действия Синода, 'оскверняющие', по его мнению, святыню Церкви и подрывающие авторитет последней - прим. М. Новоселова.
15
Практика жизни - дело, конечно, важное, но разве Церковь об этом не говорит? И разве можно думать, что нет 'праведных' церковников? Ведь истинная жизнь - не видна и незаметна. Только механизмы явны. Поэтому не надо удивляться тому, что на внешний взгляд мы не видим знамений и чудес. Надо присмотреться, и тогда, я думаю, мы поражены будем их 'обилием'. Может форма их будет не та, которую мы ждем, но, несомненно, увидим. (80) - прим. М. Новоселова.
16
В разъяснение мысли Д. А-ча следует сказать, что христианин спасается не благочестием и нравственностью, как таковыми, а благодатию, приемлемою по вере и созидающею в нем, как свой плод, и благочестие, и нравственность. Поэтому человек, при известных условиях (как разбойник на кресте или умирающий, принесший искреннее покаяние), спасается прежде, чем могли произрасти или достигнуть полноты зрелости плоды благодати и веры. В этом смысле и благочестие и нравственность являются делом второстепенным - прим. М. Новоселова.
17
Т.е. собственными усилиями хочет избавиться от болячек - прим. М. Новоселова.
18
Говоря о сверхъестественном, Церковь утверждает и учит, что сверхъестественное не противоестественно, а только превосходит, идет дальше естественного{708} . (40) - прим. Д.А.
19
Д.А. хочет сказать, что земное благоустройство должно быть следствием, а не целью христианской жизни: 'Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам' (Мф.6:33) - прим. М. Новоселова.
