упокоиться там в мире. Эти мужественные люди, Нил Армстронг и Эдвин Олдрин, знают, что у них нет никакой надежды…» Неизвестная/непроизнесенная речь Никсона: в 1969 году он готовился сообщить человечеству о гибели лунной экспедиции, когда Армстронг и Олдрин были живы.
Андрей Воронцов. Достоевский и идеал человека. — «Наш современник», 2001, № 11 <http://read.at/nashsovr>
«Любители покритиковать Достоевского как стилиста не замечают потрясающий факт, что именно стиль шатовских монологов лег в основу стиля авторов „Вех“, „Из глубины“, „Смены вех“!.. А между тем вся главка эта занимает не более десяти страниц: сравните это с тем, сколько накатал за свою жизнь философско-публицистических трудов Лев Толстой — не имевший, кстати, у нас в этой области никаких последователей!»
Наталья Горбаневская (Париж). Шаги истории. — «Русская мысль», Париж, 2001, № 4386, 22 ноября <http://www.rusmysl.ru>
«Безнациональная леволиберальная сволочь (употребляю не как ругательство, а как термин) на дыбы станет при самой мысли: „Кто? Солженицын? О евреях? Да как он вообще посмел?!“…»
Андрей Грицман. О еде и любви, XXI век, Нью-Йорк. — «Литературный дневник». Свободная трибуна профессиональных литераторов. 2001, 2 ноября <http://www.vavilon.ru/diary>
Как хороши, как свежи были розы — подсознательно-фрейдистский образ еды.
Владимир Губайловский. Поэты в ноябрьских журналах. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/krug/period>
Чухонцев. Рейн. Вольтская. «Одно только знание того, что сейчас живет человек [Максим Амелин], занятый переводом Гомера, наполняет существование весом и полнотой смысла».
Игорь Джадан. Долой просвещение! — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/politics>
«Не остается, как кажется, ничего другого, кроме как считать прогрессом любое такое развитие, которое оставляет возможность дальнейшего развития…»
Василий Димов. Тбилиссимо. Роман в 16-ти песнях. Вступительное слово Евгения Попова. — «День и ночь», Красноярск, 2001, № 7–8, октябрь — ноябрь <http://www.krsk.ru/din>
«ГРУЗИНЫ КРИЧАЛИ. ГРУЗИНЫ КРИЧАЛИ: „ДА ЗДРАВСТВУЕТ ГРУЗИЯ!“ Грузины кричали, пытаясь собственным криком…» Автор этого «подлинно новаторского», по утверждению Евгения Попова, текста есть, по утверждению того же Попова, «самая загадочная и независимая персона новейшей русской словесности». Правда, напечатано это сочинение таким мелким кеглем, что даже я, читающий без очков, сразу со вздохом отложил журнал. «Ну а кто сказал, что чтение — это забава?» (Евгений Попов).
«Дневник Мастера и Маргариты». — «Газета», 2001, № 21, 6 ноября.
В издательстве «Вагриус» выходят собранные вместе дневники и письма Михаила Булгакова и Елены Булгаковой. «Москва в грязи, все больше в огнях — и в ней странным образом уживаются два явления: налаживание жизни и полная ее гангрена. <…> Литература ужасна» (из дневниковой записи Булгакова в ночь с 20 на 21 декабря 1924 года).
Владимир Емельянов. Об основной идее булгаковского романа «Мастер и Маргарита». — «Лебедь». Независимый бостонский альманах. Бостон, 2001, № 237, 16 сентября <http://www.lebed.com>
«Это роман об абсолютном предопределении; о том, что разум и сознание не дают человеку свободы воли; о том, что границы между добром и злом устанавливаются не людьми, а кукловодами людей. <…> Страшная основная идея булгаковского романа стала главным оправданием для тысяч злодеев, уничтожавших людей в сталинских и гитлеровских лагерях, для лютых цензоров и свирепых следователей…»
«Если говорить о мировоззренческой системе М. Булгакова, как она отразилась в основном романе [„Мастер и Маргарита“], мы можем отнести ее к одной из многочисленных и по духу своему безжизненных вариаций старой гностической темы», — считает Николай Гаврюшин («Литостротон, или Мастер без Маргариты» — «Подъем», Воронеж, 2001, № 10 <http://www.pereplet.ru/podiem>).
Владимир Емельянов (Санкт-Петербург). Трагедия обретенного смысла. Заметки о [Юрии] Любимове. — «Лебедь». Независимый бостонский альманах. Бостон, 2001, № 239, 30 сентября.
«Как [творческому человеку, нашедшему свою правду], избежать печального доживания в плену собственных идей после обретения смысла?»
Владимир Захаров. Пространство как предмет поэзии и науки. — «Декоративное искусство». Журнал современной художественной практики, теории и истории визуальной культуры. 2001, № 1.
«Сколько черных дыр в космосе — точно неизвестно. Но вполне возможно, что [Сергей] Стратановский прав и их довольно много». В. Е. Захаров — директор Института теоретической физики имени Л. Д. Ландау, поэт (в этой последней ипостаси — автор «Нового мира»).
Игорь Золотусский. Струна в тумане. — «Литература». Еженедельная газета объединения педагогических изданий «Первое сентября». 2001, № 45, 1–7 декабря <http://www.1september.ru>
«Выбранные места из переписки с друзьями»: будущие подпольные теоретики Достоевского угаданы именно в этой книге.
Вольфганг Казак. Даниил Андреев и смерть. — «Новый Журнал», Нью-Йорк, № 224 (2001).
«На творчество Даниила Андреева наложило характерный отпечаток то, что ему было дано восприятие, выходящее за пределы физического зрения и слуха, а также — памяти в ее обычной форме…»
См. также содержательную беседу Вольфганга Казака с главным редактором «Нового Журнала» Вадимом Крейдом — «Ex libris НГ», 2001, № 40, 25 октября <http://exlibris.ng.ru>
Карл Кантор. Проектность мира, культуры, истории. — «Декоративное искусство». Журнал современной художественной практики, теории и истории визуальной культуры. 2001, № 1.
«Проектность, с моей точки зрения, есть одно из коренных свойств (атрибутов) бытия, наряду с такими его атрибутами, как время, пространство, движение, развитие…»
Свящ. Димитрий Каплун. Сеть и Слово. — «Русский Журнал» <http://www.russ.ru/netcult>
«Сама всемiрная электронная сеть дает христианам возможность такой последней проповеди…»
Сергей Караганов. «Я западник, потому что я — русский националист». — «СМИ. ru», 2001, 15 ноября <http://www.smi.ru>
«Метания нашей страны между Западом и Востоком являются абсолютной фикцией. Мы не можем метаться между западной и восточной цивилизациями, поскольку мы не полностью принадлежим Западу, а на Востоке нас воспринимают именно как западную страну», — на вопросы посетителей сайта «СМИ. ru» отвечал политолог Сергей Караганов. См. также официальный сайт Совета по внешней и оборонной политике: http://www.svop.ru.
Надя Кеворкова. Вторжение постмодернизма. — «НГ-Религии», 2001, № 22, 28 ноября <http://religion.ng.ru>
«Я не оправдываю бен Ладена, я стараюсь его понять», — говорит Григорий Померанц.
Полный текст другого — схожего по проблематике — интервью Григория Померанца («Время MN», 2001, № 200, 2 октября <http://www.vremyamn.ru>) см. на сайте Игоря Шевелева: http://www.ishevelev.narod.ru.
См. также пространную беседу Игоря Шевелева с Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной «Одиноко прочерченный путь» — «Персона», 2001, № 9-10 <http://www.persona-magazine.ru>
Илья Кириллов. Проза риска. — «Завтра», 2001, № 48, 27 ноября.
«Природа его [Проханова] распри с новым укладом в России есть природа религиозная; не понимая этого, невозможно понять феномен Проханова». Тут же — размышления Владимира Бондаренко, Арсения Бессмертных, Григория Орлова, Дениса Тукмакова, Андрея Фефелова о новом романе Александра Проханова «Господин „Гексоген“».
Игорь Клех. Месяц в Швейцарии (экстракт). — «Вестник Европы», 2001, № 2 <http://magazines.russ.ru/vestnik>
«Я получал не много западных грантов в своей жизни, но все они были стоящими…» Берлинскую повесть Игоря Клеха «Крокодилы не видят снов» см.: «Октябрь», 1997, № 3.
Юрий Козлов. Реформатор. Роман. — «Русский переплет» <http://www.pereplet.ru>
«Он поселился в Богемии (до отделения Моравии нынешнее великое герцогство называлось Чешской республикой) пятнадцать лет назад перед самой Великой Антиглобалистской революцией, но так и не
