добра и мира!”
“Клуб знакомств для православных
Для общения прекрасно подходит “Живой журнал” <www.livejournal.com> или любой из его вариантов, например <http://lj.rossia.org/> — отечественный извод сервиса для ведения сетевого дневника. Этой услугой, позволяющей делать ежедневные записи в произвольной форме и комментировать записи других авторов, пользуются не только миряне, но и священники, и монашествующие. Известны по меньшей мере два “альтернативных” списка священнослужителей, монахов и монахинь, ведущих “ЖЖ”: <http://latexzapal.livejournal.com/614091.html> и <http://arnaut-katalan.livejournal.com/64539.html>. (Разумеется, не все из них принадлежат к Русской Православной Церкви).
В “ЖЖ” возможен поиск по интересам, причем в теме “православие” заинтересовано около ста сообществ и почти пятьсот пользователей. На сайте “Кредо.ру” предпринимался проект “Сетевой навигатор” <http://news.portal-credo.ru/site/?act=netnav>, где в числе прочего рассматривались и “православные ЖЖ-комьюнити”, и “Новые веяния в православном секторе „Живого журнала””. “ЖЖ”, куда ж без этого, ведут и многие “православные публицисты”.
Из форумов самый посещаемый — “Человек и его вера” на сайте современного общественного церковного деятеля диакона Андрея Кураева <http://www.kuraev.ru/forum/>. Подзаголовок форума — “миссионерский”.
Личные странички с бесхитростной простотой свидетельствуют о вере. Авторский проект “Приход храма Вознесения Господня над гробом святого блаженного Исидора Чудотворца” <http://isidor-rostov.narod.ru/>; “Домашняя страница звонаря” Евгения Волкова <http://www.zvonarhome.orthodoxy.ru/>; “Апология Православия” Романа Берегового <http://www.apologiya.orthodoxy.ru/> (сектоведение и милые домашние фотографии); страница алтарника Михаила Сычёва <http://ort-ms.narod.ru>; сайт “рабы Божией Елены” “Православной умелице” <http://pravum.pochta.ru/> (альбом для вышивки крестом. Схемы рисунков для мешочков под просфоры, подзоров на полочки с иконами, салфеток на куличи, открыток к Пасхе и Рождеству, закладок для книг), страница “Православного верующего из Японии Кирилла” <http://www.geocities.co.jp/HeartLand- Namiki/1125/>, все по-японски, ничего не понятно, но здорово — неожиданно увидеть икону Божией Матери в таком контексте.
Поистине, православный люд не сидит в информационном подполье. За какие-то пять лет, прошедшие едва ли не с первых “профильных” проектов в Интернете, когда всерьез обсуждалось, не есть ли электронная сеть
...В заключение повторю мысль о неизбежной условности и фрагментарности подобных обзоров: заслуживающих внимания сайтов будет становиться все больше и больше, а какие-то из прежних проектов, может быть, исчерпают себя. Можно не сомневаться, обзор православного Интернета, как бы подробен он ни был, устареет в самое ближайшее время.
Книги
Наталья Астафьева, Владимир Британишский. Двуглас. Стихотворения. Двуязычное издание. Предисловие Адама Поморского. М., “Прогресс- Плеяда”, 2005, 416 стр., 1000 экз.
Книга двух поэтов и переводчиков, чей жизненный и творческий путь тесно связан с польской культурой: “Квинтэссенцией трагической разорванности стали две формы национального самоопределения русских поэтов, такие, страшнее которых, пожалуй, ничего не знают ни польская, ни русская поэзия. Наталья Астафьева — полька. Ее отец, Ежи Чешейко-Сохацкий, в ранней молодости чуть ли не националист, затем известный деятель Польской социалистической партии, а позже <...> член Коммунистической партии Польши — истребленной Сталиным, — это фигура очень польская во всей сложности своей судьбы, в политическом романтизме и благородстве идейного выбора, за что он и должен был заплатить мученической смертью в 1933 году. Эта смерть, как и мученическая жизнь его семьи, геенна
