предпочтения, можно, кажется, сказать, что оба автора обнаружили в теме войны точку внутреннего отсчета» (там же, стр. 6).
[6] Однако многие на Западе склонны считать эти темы главными у Мисимы — см., например: «Описание потерянности в послевоенном мире появляется во многих произведениях Мисимы. Мы должны понять этот мир так, как его воспринимали японцы, если мы хотим понять, почему столь непохожие писатели, как Кавабата и Мисима, описывали собственное творчество термином „послевоенный нигилизм”» (P e t e r-
s e n G. B. The moon in the water. Understan st1:personname w:st='on' din /st1:personname g Tanizaki, Kawabata and Mishima.
st1:city w:st='on' Honolulu /st1:city , st1:place w:st='on' st1:placetype w:st='on' University /st1:placetype of st1:placename w:st='on' Hawaii Press /st1:placename /st1:place , 1992, р. 312 — 313. Пер. c англ. автора статьи.
[7] Позволю себе сослаться на свою работу. См.: Ч а н ц е в А. Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова. М., «Аграф», 2009, стр. 5 — 46.
[8] Х и д з и я-К и р ш н е р а й т И. Военная вина, послевоенная память: преодоление прошлого в Японии. Память о войне 60 лет спустя: Россия, Германия, Европа. М., «Новое литературное обозрение», 2005, стр. 491.
[9] М и с и м а Ю. Исповедь маски. Пер. с яп. Г. Чхартишвили. См.: М и с и м а Ю. Смерть в середине лета. СПб., «Азбука-классика», 2005, стр. 225. Далее «Исповедь» цитируется по этому изданию.
[10] Там же, стр. 339 — 340.
[11] Н и ц ш е Ф. Так говорил Заратустра. — Собр. соч. в 2-х томах, т. st1:metricconverter productid='2. М' w:st='on' 2. М /st1:metricconverter ., «Сирин», 1990, стр. 38 (переводчик не указан).
[12] М и с и м а Ю. Исповедь маски, стр. 310.
[13] См.: «В самый разгар поражения, когда стыд грозит придавить нас к земле, в нас внезапно просыпается неистовое чувство гордости. Оно длится недолго — ровно столько, сколько нужно, чтобы опустошить нас и лишить всякой энергии…»
(С и о р а н Э. М. Горькие силлогизмы. Пер. с франц. А. Головиной и В. Никитина. М., «Алгоритм»; «Эксмо», 2008, стр. 183). А также: «Бомбардировки на западе страны. — В таком тяжком для Франции испытании — какая-то радость, рожденная чувством солидарности. — В чем дело? Не станем же мы любить испытания, выпавшие на долю других, за то совершенствование, которое оно вносит в нашу дражайшую душу?»
(М о н т е р л а н А. д е. Дневники 1930 — 1944. Пер. с франц. О. Волчек. СПб., «Владимир Даль», 2002, стр. 420).
[14] М и с и м а Ю. Исповедь маски, стр. 291.
[15] М и с и м а Ю. Исповедь маски, стр. 284 — 285.
[16] Там же, стр. 296 — 297.
[17] Там же, стр. 307.
[18]
