Покрыто волосом густым его все было тело, спадали, как у женщин, ниже плеч его волосья… Не знал он, из какой страны, какого роду он, носил вместо одежд людских наряды из травы; с газелями жевал траву в степях; играл он с дикими зверьми у водопоя; плескаясь в светлых водах рек, он счастлив сердцем был.
Этому-то существу и необходимо было придать не только форму, но саму божественную суть. В эпосе «Когда, подобно людям, боги…» содержится отрывок, цель которого – объяснить, почему было необходимо смешение глины с кровью богов. На самом деле кровь богов не была таковой в буквальном значении этого слова. Избранный донором бог имел так называемый ТЕ. Е. МА – это слово ведущие специалисты-текстологи Оксфордского университета трактуют как личность.
Однако в языке древнего народа это слово имело более универсальное значение. В буквальном переводе оно означает то, что содержит то, что передает память. Более того, в аккадском варианте это слово звучит как этему – дух. В обоих случаях речь идет о чем-то в крови бога, что являлось носителем его индивидуальности, т. е. по сути генами бога.
В конце концов мечте нефилимов суждено было осуществиться. После многочисленных неудачных попыток был создан совершенный человек, которому Энки дал имя Адапа (Адам) – первая «модель» человека. Когда выяснилось, что Адапа полностью удовлетворяет всем требованиям нефилимов, он был использован в качестве генетической модели, или формы, для создания его физиологических копий, которые были не только мужского, но и женского пола.
Выведенное экспериментальным путем существо было настолько сродни богам, что этому творению, человеку, была дана «кожа, как кожа у богов» – гладкое, лишенное волосяного покрова тело, благодаря чему новый человек уже не имел ничего общего с человекообразной обезьяной. Более того, генетически нефилимы были полностью совместимы с дочерьми человека, так что они даже могли брать последних в жены и иметь от них детей.
Между тем появление человека имело и негативные последствия. С самого начала предполагалось, что созданные искусственным путем примитивные рабочие будут работать в Стране копей. В результате, однако, ануннаки Шумера были вынуждены продолжать тянуть трудовую лямку. В загадочном тексте, названном современными исследователями «Миф о кирках и мотыгах», рассказывается о том, как ануннаки, оставшиеся в Шумере под началом Энлиля, после сотворения примитивного рабочего, подобно своим собратьям из Нижнего мира, стали требовать причитающуюся им по справедливости долю – часть «черноголовых людей».
После рассказа о тяжелом труде ануннаков, поднятом ими мятеже и, как следствие, создании примитивного рабочего в эпосе говорится, что человек стал «плодиться и размножаться». Однако со временем человечество глубоко разочаровало Энлиля.
И на Земле умножилось число людей, и возлежали люди прямо на земле, быкам подобно диким. И бог Энлиль, послушав речи их, сказал богам великим: «Опасны стали речи человечьи; соития же их лишают сна меня».
В результате кара стала неизбежной. После множества испытаний засухой, голодом, мором, чумой, проказой и прочими напастями на Землю пришел Великий потоп.
Если люди не могли точно истолковывать предзнаменования, посылаемые природой, то нефилимы четко видели приближение катастрофы. Всемирный потоп не повиновался воле богов, он был, так сказать, запрограммирован, а потому боги играли в этом природном спектакле не активную, а пассивную роль. Задумав погубить человечество, они лишь воспользовались предоставленной самой природой возможностью, скрыв от людей полученную информацию о предстоящем колоссальном бедствии. Сознавая, однако, собственную беспомощность перед бесконтрольной стихией, нефилимы приняли меры, чтобы спастись хотя бы самим. Возносясь к небесам, они с ужасом смотрели, что творится на покинутой ими планете.
В «Сказании об Этане» сообщается, что после Всемирного потопа богам удалось сохранить свое господство на Земле и заставить людей восстановить сметенные с лица Земли города на том же самом месте и в полном соответствии с их первоначальным планом:
Пусть лягут камни городов в означенных местах, пусть на земле священной покоятся они.
Примечательно, что древние египтяне называли свою страну Поднятой землей. До наших дней дошла легенда, гласящая, что в незапамятные времена очень могущественный бог сошел на Землю и увидел, что земная поверхность была покрыта слоем воды и ила. И тогда бог проявил чудеса инженерии, сумев буквально поднять Египет из-под воды.
Есть и другая легенда, гласящая, что с течением веков боги превратились в своего рода землевладельцев, ревниво охранявших свою территорию, промышленность или ремесло. Земные цари были посредниками между богами и растущим численно человечеством, постепенно расселявшимся по всей Земле. По воле богов люди объявляли войну, отправлялись осваивать новые территории, подчиняли соседние и далекие народы, действуя «именем бога нашего». Судя по содержанию древних текстов, это было действительно так: боги, утвердив свою власть над людьми, оказывали влияние на внешнюю политику народов, стремясь расширить границы своих земных владений.
А возможно,-боги не ушли в иные сферы, а продолжали направлять человечество по тому или иному пути. И если все было так, то начало этому положено в далеком Шумере, в котором к богам было несколько иное, чем у потомков этой древней цивилизации, отношение.
Известный исследователь древности Бернд фон Виттенбург в книге «Шах планете Земля» отмечал: «Создается впечатление, что человечество с ранних фаз своего развития контролируется и направляется внешними силами. Еще в античные времена были упоминания о небесных телах, которые вмешивались в судьбы людей. Вопрос о том, как к этому следует относиться – положительно или отрицательно, остается открытым».
По сложившейся традиции раз в полгода в Москве проходят так называемые Зигелевские чтения по уфологии, названные в честь известного астронома и писателя, популяризатора космонавтики Ф. Ю. Зигеля. Они интересны тем, что по их результатам в печати время от времени появляются неведомые ранее факты о Вселенной или о еще не познанных явлениях природы.
На одном из таких симпозиумов, состоявшихся в конце 90-х годов, прозвучал сенсационный доклад сибирских ученых, в котором вполне доказательно утверждалось, что шумерская цивилизация – прямой результат контакта с инопланетной системой. Строился этот довод на основе многолетних исследований на стыке наук, прежде всего лингвистики, астрономии и математики.
Как уже говорилось, шумеры делали записи на глиняных табличках, а иллюстрации – на цилиндрических печатях. За последние полтора столетия на месте шумерских городов археологи обнаружили тысячи текстов и таблиц, рисунков, касающихся точных наук. Одна из схем изображает нашу Солнечную систему в далеком прошлом. На ней в центре обозначено Солнце, окруженное всеми (!) известными на сегодня планетами.
Есть на рисунке и отличия, два из которых наиболее существенны. Во- первых, Плутон шумеры помещали рядом с Сатурном и описывали как спутник этой планеты, который обрел самостоятельность. Плутон имеет вытянутую орбиту с большим наклоном к плоскости эклиптики.
Второе отличие – расположение между Марсом и Юпитером неизвестной большой планеты-Х – 12-й планеты по шумерской системе, включающей Солнце и Луну. Она имеет очень вытянутую и наклоненную эллиптическую орбиту и проходит между двумя небесными телами раз в 3600 лет. В космологической модели шумеров эта планета была известна как Nibiru (Нибиру) – планета, которая пересекает, или планета перекрестия (пересечения). В вавилонской космогонии она имела название Мардук. Что это за таинственная планета и как согласуется ее существование с мифологической и астрономической картиной, изображенной шумерами в их летописях?
Как можно предположить исходя из планетофизических данных, около 4 млрд лет назад Нибиру вошла в нашу Солнечную систему, что стало причиной мифологической Небесной битвы, приведшей к многочисленным катастрофам. Под Небесной битвой, согласно некоторым версиям,
