туда с нарочным. Приняв антиминс и указание, кому должно совершить освящение, в храме начинают готовиться к нему. Обычно в таком случае храм освящается местным благочинным, но епископ может поручить сделать это какому-нибудь другому священнику.
1) когда празднуется память святого или священного события, во имя или в честь которого построен данный храм;
2) в дни Господских, Богородичных праздников, а также в дни памяти великих святых, которым положено по Уставу совершать полиелейную службу;
3) храмы во имя Воскресения Христова положено освящать только в воскресные дни, но не в воскресенья Великого поста, Пасхи, Пятидесятницы; не в воскресенья, посвященные памяти «святых праотцев» и «святых отец», а также не в те из воскресных дней, когда отмечаются Богородичные праздники.
Неполное освящение совершается, если
1) произведенная перестройка в алтаре обошлась без передвижения Престола;
2) церковь была осквернена какою-либо нечистотой, нарушающей ее святыню;
3) в храме умер человек;
4) храм был обагрен человеческой кровью.
Великое освящение храма архиереем
Новопостроенный храм является «обыкновенным» зданием до того момента, как над ним не будет совершен обряд освящения. После совершенного чинопоследования храм приобретает новые качества, становится вместилищем величайшей святыни.
К освящению храма приготавливается следующее.
1. Престол на четырех столпах высотой около 100 см. Если храм освящает архиерей, то по центру подпрестольного пространства должен быть пятый столп высотой 35 сантиметров с ящичком для мощей. Ширина Престола должна быть соразмерна площади алтаря.
2. Наверху престольных столпов вырезаются углубления («вместилища») глубиной в 1 сантиметр для воскомастиха, а внизу, в 10 сантиметрах от пола, делаются надрезы для фиксации вервия (веревки). Такие же надрезы делаются вокруг престольной доски.
3. По четырем углам престольной доски и в соответствующих местах каждого столпа просверливаются отверстия таких размеров, чтобы соединяющий их гвоздь полностью входил в них, не выступая над поверхностью.
4. Четыре гвоздя для Престола и несколько, по усмотрению, – для жертвенника.
5. Четыре гладких камня для забивания гвоздей.
6. Две срачт?цы[3]: одна – на Престол, другая – на жертвенник.
7. Ве?рвие (веревка) длиной в 40 м.
8. Инди?тия.
9. Илито?н, который освящается одновременно с храмом или заранее.
10. Пелены для покрытия Престола и жертвенника.
11. Возду?хи.
12. Пла?ты для отирания Престола.
13. Розовая вода.
14. Вино.
15. Мыло.
16. Кропило.
17. Завеса для Царских врат.
18. Миро и струче?ц (кисточка) для помазания.
19. Четыре губки для отирания Престола.
20. Губки для антиминса и Святой Чаши.
21. Металлический ковчежец для святых мощей, укладываемых под Престол.
22. Свечи: большие выносные и малые для священнослужителей и мирян.
23. Ладан.
24. Хоругви.
Основными моментами чинопоследования освящения храма, существовавшими с древнейших времен и сохранившимися до наших дней, являются:
1) устройство Престола;
2) обряд омовения и помазания Престола;
3) облачение Престола;
4) помазание стен храма Миром и окропление их святой водой;
5) положение мощей святых мучеников на Престол;
6) молитвословие и псалмопение.
Накануне дня освящения в новосозданном храме совершается служба Обновления храма (малая вечерня и всенощное бдение). В сам день освящения святые мощи выносятся в другой храм, находящийся поблизости, и кладутся на Престоле, на место Евангелия, которое переставляется на восточную сторону Престола. Перед мощами ставится подсвечник, на котором зажигается свеча. В случае, когда освящаемый храм стоит вдалеке от других храмов, – мощи остаются в нем у Царских врат, перед образом Спасителя.
Перед освящением храма изготавливается так называемый воскомасти?х, в состав которого входят воск, мастих (или белый ладан), простой и росный ладан, сок алоэ (или белая смола, сера), измельченные в порошок. Вся эта масса доводится до кипения; по желанию в полученный жидкий воскомасти?х можно добавить и другие благовония.
Перед освящением храма совершается водосвятный молебен, после которого все священнослужители облачаются поверх своих обычных одежд в особую одежду – запо?н, или ле?нтион. Затем священнослужители вносят через Царские врата стол, святую воду и крест и ставят все это справа. В алтарь входит архиерей, а также священники и диаконы; все миряне же, наоборот, должны выйти из алтаря.
Архиерей окропляет святой водой столпы Престола и кипящий воскомасти?х, который и наносит крестообразно на столпы, после чего вновь кропит святой водой столпы, а священники дуют на них. Архиерей громко читает молитву: «Господи Боже Спасителю наш…», а после того как священнослужители приносят верхнюю доску Престола, – кропит ее с обеих сторон при пении 144-го псалма: «Вознесу Тя, Боже мой, Царю мой, и благословлю Имя Твое в век и в век века…». Этим начинается чинопоследование
Краткий устав-схема чинопоследования освящения храма архиереем
I. Установка Престола
Кропление столпов Престола и воскомастиха.
Нанесение воскомастиха на престольные столпы.
Повторное кропление столпов Престола.
Чтение молитвы: «Господи Боже Спасителю…».
Кропление доски (столешницы) Престола.
Укрепление доски на престольных столпах с пением 144-го псалма.
Возглас архиерея: «Благословен Бог наш…».
Чтение 22-го псалма.
Повторный возглас архиерея: «Благословен Бог наш…».
Окропление святой водой гвоздей и камней.
Установка («утверждение»)Престола – прибивание верхней доски к столпам.
Протодиакон: «Паки и паки, преклоньше колена…».
Коленопреклонная молитва, читаемая архиереем: «Боже безначальный…».
II. Омовение и помазание Престола святым Миром
Протодиакон – Великая ектенья со специальными прошениями.
