Material zum Roman 'Die Demonen', S.523.
307
2Кор.10:4–5.
308
Material zum Roman 'Die Demonen', S.529.
309
Ibid., S.530.
310
Ин.12:24.
311
Ин.12:25.
312
Ср.: Мф.16:25; Лк.14:26.
313
П.А. Флоренский, 'Столп и утверждение Истины', с. 61, 62.
314
'Дневник писателя', т. XI, с.458.
315
Мф.16:24–25.
316
'Братья Карамазовы', т. XII, с.31.
317
1Кор.4:10.
318
Ср.: Мф.12:25; Мк.3:24.
319
'Дневник писателя', т. IX, с.454.
320
Л.Н. Толстой. 'Исповедь'. М., 1907, с.72. Глубоким противопоставлением этому толстовскому самоволию разума является принцип послушания и распинания разума. Этот принцип особо подчеркивал К.Н. Леонтьев. 'Я вполне Православию подчиняюсь, — говорит он. — Я признаю не только то, что в нем убедительно для моего разума и сердца, но и то, что мне претит… Credo quia absurdum… Я верую и тому, что по немощи человеческой вообще и моего разума в особенности, что по старым, дурным и неизгладимым привычкам европейского, либерального воспитания кажется мне абсурдом. Оно не абсурд, положим, само по себе, но для меня как будто абсурд… Однако я верую и слушаюсь. И скажу вам, что это лучший, может быть, род веры. Совет, который нам кажется разумным, мы можем принять от всякого умного мужика, например. Чужая мысль поразила наш ум своей истиной. Что ж за диво принять ее? Ей подчиняешься невольно и только удивляешься, как она самому не пришла на ум раньше. Но, веруя в духовный авторитет, подчиняться ему против своего разума и против вкусов, воспитанных долгими годами иной жизни, подчинять себя произвольно и насильственно, вопреки целой буре внутренних протестов, мне кажется, это настоящая вера'.
