не имеют никакой канонической значимости.
Можно ли крестить ребенка в Великий пост? Нужны ли оба крестных?
иеромонах Иов (Гумеров)
Таинство крещения может быть совершено в любой день года (в том числе в Вербное воскресение и Великий пост). По уставу для крещения достаточно одного восприемника соответственно полу.
Положены ли поклоны во время прошений «Оглашении, главы Ваша Господеви приклоните» и «Аксиос»?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Во время прошений «Оглашении, главы Ваша Господеви приклоните» и «Аксиос» по уставу поклоны не полагаются.
Существует ли в Богослужебном Уставе порядок причащения мирян?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Никаких уставных указаний на очередность причастия мирян нет. К св. Чаше должен первым подходить тот, кто ближе к ней стоит. Разумно пропустить вперед инвалидов и болящих, потому что им трудно стоять.
Можно ли целовать лица икон?
игумен Амвросий (Ермаков), насельник Сретенского монастыря Нет, это не «бабушкины сказки». В Церкви существует свой, говоря светским языком, этикет. Воздавая перед святыми иконами поклонение Богу и прославленным Им святым, принято лобызать иконы, прикладываясь к изображениям рук, ног и одежды. Тем самым христианин призван осознать свою греховность и недостоинство поступать иначе, упражняться в смирении и благоговейном отношении к изображаемым святым.
Если человека крестили в своё время с именем, которого нет в Православии, то с каким именем ему надо приступать к Святому Причастию?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря
Надо выбрать православное имя. Обратиться к священнику, чтобы он прочитал «Молитву, во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осьмый день рождения своего». Она имеется в Требниках. Затем надо приготовиться к причастию и принять его с новым именем. Небесного покровителя определить по календарю — ближайший день памяти святого, имя которого принял.
Существует ли в христианстве ритуал жертвоприношения?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Жертвоприношения составляли важнейшую часть ветхозаветного религиозного культа. Иисус Христос принес Себя на Голгофе за грехи всего мира. Этой единственной (в силу Божественного достоинства Христа) Жертвой Спаситель мира, отменил все обрядовые жертвоприношения. В новозаветной Церкви за Божественной литургией приносится только Бескровная Жертва (Евхаристия) в воспоминание Искупительного подвига Иисуса Христа. По слову св. апостола Павла: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7).
Почему на Литургии Преждеосвященных Даров не могут причащаться младенцы?
игумен Пимен (Цаплин) На Литургии Преждеосвященных Даров причащают Телом напитанным Кровью, а в Чашу вливают простое вино не являющееся Кровью, младенцев же причащают только Святой Кровью, А Святым Телом не причащают т. к. они не могут принять твердую частицу Тела Христова. Поэтому на Литургии Преждеосвященных Даров младенцев причащать не принято.
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря Междочасием церковный Устав называет четыре службы, совершаемые между часами: 1-м — 3 -м; 3-м — 6-м; 6-м — 9-м; 9-м — 1-м. Молитвословия междочасия находятся в Следованной Псалтири. Междочасия совершаются в некоторых монастырях в простые седмичные дни. Состоят они из 3-х псалмов, тропарей, молитвы святителя Василия Великого и отпуста.
Разделяют ли сейчас чин обручения и собственно венчание?
иеромонах Иов (Гумеров)
Построение этих двух чинопоследований (начальный возглас и отпуст) указывает на самостоятельность обручения и венчания. Обручение является скреплением молитвой и церковным обрядом взаимного стремления и обещания жениха и невесты соединиться в семейном союзе. Брак — таинство, в котором по Божественному благословлению этот союз рождается. В древности обручение и венчание были разделены определенным временем. Будущие супруги в течение некоторого срока должны были приготовить себя духовно к этому великому для их жизни событию. Могли быть и жизненно- практические причины. Обмен кольцами был залогом прочности данных обещаний. Эту древнюю традицию никто не отменил. Хорошо и в наше время ей следовать. Надо заметить, что и в прошлые века обручение могло быть соединено с венчанием. Такая практика иногда имела место в Византии. Церковный устав чутко и гибко учитывает различные жизненные обстоятельства.
