Еще в конце XVII века в Москве было шесть сороков: Китайский, Пречистенский, Никитский, Сретенский, Ивановский и Замоскворецкий. Постепенно число их росло. В начале XX века было уже 40 сороко?в. Реально соро?к не включал в свой состав 40 церквей. Их было меньше. Сорок сороков предполагает наличие 1600 церквей (40x40 = 1600). Но по статистике в начале XX столетия храмов в Москве было около 800.
Иногда встречается утверждение, что надо брать число престолов, потому что в каждом храме имелось их несколько — всего 1620. Получается более сорока сороков. Однако этот подсчет достаточно искусственный, потому что выражение «сорок сороков» предполагает именно число храмов. Это видно из литературы. Так, в рассказе М. Булгакова «Сорок сороков» (1923) читаем: «На самую высшую точку в центре Москвы я поднялся в серый апрельский день. Это была высшая точка — верхняя платформа на плоской крыше дома бывшего Нирензее, а ныне Дома Советов в Гнездниковском переулке. Москва лежала, до самых краев видная, внизу. Не то дым, не то туман стлался над ней, но сквозь дымку глядели бесчисленные кровли, фабричные трубы и маковки сорока сороков». Писатель смотрел на Москву с крыши самого высокого в те годы здания — 10-этажного дома, построенного в 1912 году.
Как появилось учение о таинствах? Почему постриг — таинство, а отпевание — нет?
По учению православной Церкви, таинства — священные действия, в которых под видимым образом подается невидимая благодать Святаго Духа. Таинств всего семь: Причащение, Крещение, Миропомазание, Покаяние, Соборование (таинство Святого Елея), Венчание и Рукоположение. Установлены они Спасителем и святыми апостолами. Обрядовая же сторона формировалась постепенно.
Монашеский постриг таинством не является. Отпевание — молитвенное поминовение и чин прощания с усопшим чадом Церкви. В таинстве может участвовать только живой. Тот, над кем таинство совершается, должен молитвенно в нем соучаствовать.
Как вычислить дату Пасхи?
Правила, определяющие время празднования Пасхи были выработаны в III веке Александрийскою церковью и закреплены постановлениями I Вселенского (325 г.) и поместного Антиохийского (341 г.) соборов. Установление это сохраняет силу до настоящего дня: праздновать Пасху в первый воскресный день с наступлением полнолуния в день или сразу же после весеннего равноденствия. Святыми отцами при этом было строго определено совершать этот главный христианский праздник только после еврейской Пасхи. Если случается совпадение, то правила предписывают перейти к полнолунию следующего месяца. Следовательно, Пасха не может быть ранее дня равноденствия, т. е. 21 марта (4 апреля по григорианскому календарю) и не позже 25 апреля (8 мая). В древней Церкви вычисление пасхального дня было поручено епископу Александрийскому, потому что александрийцы пользовались наиболее точным 19-ти летним циклом (открытым древнегреческим астрономом Метоном,V в. до Р.Х.), после которого полнолуния и фазы Луны приходились на те же дни месяца, как и предыдущие.
Человек неграмотный сам вычислить время Пасхи не может. Ваша бабушка, по-видимому, совершала простейшее действие: с наступлением Великого поста по его продолжительности (48 дней) определяла день Светлого Христова Воскресения. Из всех практических способов исчисления самым простым признается метод, предложенный крупнейшим немецким математиком Карлом Гауссом (1777–1855). Разделим число года на 19 и остаток назовем «а»; остаток деления числа года на 4 обозначим буквой «b», а через «c» остаток деления числа года на 7. Величину 19 х а + 15 разделим на 30 и назовем остаток буквой «d». Остаток от деления на 7 величины 2 х b + 4 х c + 6 х d + 6 обозначим буквой «е». Число 22 + d + е будет днем Пасхи для марта, а число d + е — 9 для апреля. К примеру, возьмем 1996 год. От деления его на 19 будет остаток 1 (а). При делении на 4 остаток будет нулевым (b). Разделив число года на 7, получим в остатке 1(с). Если продолжить вычисления, то получим: d = 4, а е = 6. Следовательно, 4 + 6–9 = 1 апреля (Юлианского календаря).
О новообращенном Савле сказано: «И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме» (Деян. 9: 28). Что значит выражение «входя и исходя»?
Приведенный святым апостолом Варнавой к остальным апостолам, Савл, еще недавно преследовавший учеников Христовых, открыто и смело проповедовал в Иерусалиме Иисуса Христа. Словами «И пребывал он с ними, входя и исходя», святой апостол Лука указывает, что новый апостол свободно и открыто, а не тайно, общался с теми, к кому питали ненависть гонители.
Почему нельзя называть девочку Марией в честь Богородицы?
В нашей Церкви не принято давать имена в честь Иисуса Христа и Матери Божией. Причина — сугубое благоговение перед Их святостью.
Имя Иисус дается в честь св. праведного Иисуса Навина. Распространенное на Руси имя Мария православные христианки носят в память святых угодниц Божиих: Марии Магдалины, Марии Египетской и других.
Что значит быть воцерковленным?
Что означают буквы МЛРБ на православном нательном кресте?
