ОКО ЗА ОКО Этика Ветхого Завета

357

John Barton,'Basis of Ethics'.

358

Goldingay, Approaches, p. 55.

359

Goldingay, Theological Diversity, ch. 3. Основная мысль и структура третьей главы книги Голдингея лежит в основе моего обсуждения в седьмой главе отношений между Божьим народом и политическими властями.

360

Goldingay, Approaches, p. 55.

361

Kaiser Jr, 'New Approaches', p. 295.

362

Walter C. Kaiser Jr, 'God's Promise Plan'.

363

Например, рамки дискуссии Нормана Андерсона о роли закона для христианской этики в Anderson, Morality, Law and Grace, pp. 118ff.

364

Я сам присоединился к критике на самом раннем этапе своих попыток применить ветхозаветный закон в статье «Этика и Ветхий Завет» ('Ethics and the Old Testament', Third Way 1.9 — 11 [May — June 1977]), статьи были впоследствии переизданы в виде буклета «Чего требует Господь?» {What Does the Lord Require? [Nottingham: Shaftesbury Project, 1978]).

365

Это понятие и метод, которым также пользуется Макл Шлутер (Michael Schluter) и «Юбилейный центр» в своем применении библейских данных к социальным проблемам, как обсуждалось в двенадцатой главе выше.

366

Кайзер дальше разработал эту идею. Kaiser Jг, Rediscovering the Old Testament, pp.155–166.

367

Kaiser Jr, 'God's Promise Plan', pp. 296–297.

368

Bruce С. Birch and Larry L. Rasmussen, Bible and Ethics.

369

Bruce С. Birch, Let Justice Roll Down, p. 34.

370

G. von Rad, 'Promised Land'.

371

Fretheim, 'Reclamation of Creation', pp. 362–363.