Утопический капитализм

12

Bonelli L. Quand Pierre Rosanvallon fustige un «deficit de comprehension» //LeMonde diplomatique, mai 2006. P. 25.

13

Rosanvallon P. La Fondation Saint-Simon, une histoire accomplie // Le Monde, 23 juin 1999.

14

Entretien avec le Professeur Pierre Rosanvallon du College de France (Propos recueillis par Mohamed Chafik Mesbah) // Le Soir d'Algerie, 30 novembre, 2006 (см. на сайте: http://www.college-de-france.fr)

15

http://www.college-de-france.fr/default/EN/all/his_pol/ p999005417977.htm

16

Rosanvallon P. Le modele politique francais. La societe civile contre le jacobisme de 1789 a nos jours, Edition du Seuil, Paris, 2004 (в только что вышедшем английском переводе: The Demands of Liberty: Civil Society in France since the Revolution. Harvard University Press, 2007).

17

Rosanwallon P. La contre-democratie. La politique a l'age de la defiance. Edition du Seuil, Paris, 2006.

18

См.: Фридман, Милтон, Фридман, Роуз. Свобода выбирать. М.: Новое издательство, 2007. – Примеч. ред.

19

Цит. по: Dupuy J.-P. La main invisible et l'indetermination de la totalisation sociale // Cahiers du CREA. 1982. № 1 (октябрь).

20

Откуда и происходят все споры в середине 1970-х об отношениях между либерализмом и самоуправлением (см. на эту тему мою книгу «L'age de l'autogestion». Seuil, 1976).

21

См. предисловие к антологии: Manent Pierre. Les Liberaux. Paris: Pluriel, 1986. Vol. 2.

22

Единственное, что могло бы считаться спорным в этом контексте, – это сложное отношение марксизма к моральному либерализму (в то время как коммунистические режимы были достаточно жестко антилиберальными в сфере морали).

23

Это несовпадение происходит попросту от того, что в Соединенных Штатах расхождения концентрируются вокруг вопроса о правах и вокруг морали, в то время как во Франции центральным предстает скорее вопрос рынка. Но можно с удивлением констатировать, насколько дискуссия по такому вопросу, как PACS, усложнила и переопределила во Франции критику либерализма (см. дискуссии, имевшие место осенью 1998 года). (PACS, Pacte Civil de Solidarite, Гражданский договор солидарности – регистрируемый в государственных органах договор, который может быть заключен между двумя лицами – как разного, так и одного и того же пола, – не состоящими в браке и желающими вести совместную жизнь. Закон о PACS был принят французским парламентом в 1999 г. – Примеч.ред.)

24

В этом пункте я не согласен с мнением Марка Лилла, которое он высказывает в своей статье, в целом очень интересной: Mark Lilla, «А Tale of Two Reactions» (New York Review of Books. 1998. Французский перевод в «Esprit»: La double revolution liberate: Sixties et Reaganomics. 1998, octobre). Он действительно