вибрации, которые есть внутри нас) изначально очень просты — мы можем топтаться или подпрыгивать на месте, совершая несколько простых и повторяющихся движений. И это все. Конечно, есть возможность высвободить тело — тот танец ЖИЗНИ, о котором мы говорили, но и при этом, скорее всего, движения тела будут довольно примитивны. В определенном смысле мы танцуем только под «барабан», а все остальные составляющие музыкальной гармонии остаются как бы вне нашего танца. Но если мы начнем учиться, то наши движения могут стать гораздо разнообразней, в них будет отражаться не только ритмический, но и тональный рисунок музыки и даже ее настроение. И если мы учимся правильно, то чем сложнее будет наш танец, тем легче нам его танцевать, то есть тем большее удовольствие мы получим от этого танца. А «удовольствие» здесь — отображение внутренней энергетики происходящего, нашей способности получить от музыки все, что в ней есть. В данном примере музыка — почти точное воплощение ИЗНАЧАЛЬНОЙ СИЛЫ, а танец — та уникальная вибрация, которую мы можем сделать более совершенной для того, чтобы получить от музыки все, что она может дать.
Другая структура — это наше маленькое «я». Оно образовано как раз элементами внешнего мира, соединенными в более или менее целостную Картину мира, которую мы сами рассматриваем как воплощение нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Определенный смысл в этом есть — Картина мира каждого действительно индивидуальна, но вся проблема в том, что она лишена внутренней основы. Каждый ее элемент гораздо сильнее связан с внешним миром, чем с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, поэтому наше «я» зависит от «внешних импульсов» и подчиняется им, следуя заданной программе. А эта программа всегда противоречит тем «внутренним импульсам», которые исходят из нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ — как раз та разница между свободным и вынужденным действием, о которой мы говорили.
Если вернуться к примеру с танцами, то можно сказать, что нашему «я» попался плохой учитель. Он смог научить нас некото-Рьш движениям, позволяющим имитировать настоящий танец, но эти движения исходят извне, а не изнутри. В них нет внутреннего ритма, мы просто заучили определенную последовательность сокращений мышц и научились воспроизводить ее под музыку Но это не дает нам энергию, а наоборот, требует затрат нашей СИЛЫ, поэтому мы никогда не будем танцевать просто так, для себя. Единственный смысл танца для нас — произвести ВПЕЧАТЛЕНИЕ. А это значит, что мы танцуем только тогда, когда есть подходящая аудитория, то есть тогда, когда это от нас ТРЕБУЕТСЯ. Но главное в другом: наше «я» пытается управлять ситуацией даже тогда, когда действует наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Даже если мы танцуем «изнутри». Во время самого танца оно как бы исчезает, но потом начинает «подсчитывать очки» — как мы выглядели со стороны и какое впечатление нам удалось произвести. То есть она использует энергию впечатлений для укрепления своих собственных элементов, а у этих элементов есть «пределы роста», и когда они достигнуты, танец теряет смысл.
В этом и есть истоки той проблемы, о которой мы говорили в начале. Даже тогда, когда мы действуем свободно, изнутри, та энергия впечатлений, которую мы при этом получаем, как бы перехватывается нашим «я» и используется для укрепления его структур. А эти же структуры отграничивают нас от ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, от способности действовать искренне, сохраняя ИНТЕРЕС к происходящему. Это своего рода механизм «автоблокировки», который прерывает все наши действия, имеющие в основе Вихрь Воли, обращая их, в конечном счете, против нас самих. То есть в действительности схема, которая была приведена выше, должна выглядеть так:
Например, когда мы знакомимся с новым, ИНТЕРЕСНЫМ для нас человеком, это как целый мир. В любом его слове, жесте есть физически ощущаемая ИНДИВИДУАЛЬНАЯ вибрация, которая и притягивает нас. Мы можем просто наблюдать за ним, и пока мы соприкасаемся с его ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, пока чувствуем его «непохожесть», нам это не надоедает. Но этот этап знакомства длится очень непродолжительное время — та энергия, которую мы при этом получаем, не осознается нашим «я», а взаимодействие не может быть «пустым», то есть нам НЕОБХОДИМЫ и осознанные впечатления. И мы накладываем на него «матрицу», созданную из всех знакомых нам образов людей, ищем в нем уже не то, чем он опыичается от других, а то, чем он похож на них. Начинаем воспринимать его как воплощение уже известных нам качеств, каждое из которых нам уже не очень ИНТЕРЕСНО. И после того, как процесс «узнавания» оказывается завершенным, восприятие меняется — та энергия впечатлений, которую мы получаем, используется для развития уже существующей внутри нас галереи «образов», развития, которое имеет жесткие внутренние ограничения. И как только «предел изменений» достигнут, ИНТЕРЕС пропадает — мы просто перестаем воспринимать ту ИНДИВИДУАЛЬНУЮ вибрацию, которая и привлекала нас в этом человеке.
То же самое чувство ревности — когда наш партнер становится ИНТЕРЕСНЫМ для кого-нибудь другого, он почти всегда меняется, выходит за пределы той матрицы, которую мы на него наложили. В нем снова ощущается та ИНДИВИДУАЛЬНАЯ вибрация, которая когда-то оказалась интересной для нас, и которая нравится ему самому. Собственно говоря, в этом и есть главная причина громадного большинства «измен» — желание освободиться от наложенного «образа», восстановить связь со своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, и ничего больше. Новый партнер, вернее, проявленный им ИНТЕРЕС — это только «инструмент», позволяющий освободить ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, ощутить ее внутри себя и позволить ей выплеснуться наружу. Не единственно возможный, но самый простой и эффективный способ. Поэтому «измены» случаются так часто и так «нерезультативно» — даже в тех редких случаях, когда происходит смена партнеров, очень быстро все возвращается на круги своя — ИНТЕРЕС, пробуждающий ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, исчезает, вместо старой маски на нас надевают новую маску, которая оказывается ничем не лучше прежней. Все ценное заключено в процессе перехода, в период безвременья, когда старая маска снята, а новая не надета. А ощущение этого и стремление вновь испытать это состояние Приводит к известным результатам.
Самое забавное в том, как мы ведем себя в этой ситуации Когда ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ нашего партнера пробуждается, он становится ИНТЕРЕСНЕЙ для нас. Наша РЕВНОСТЬ — это та же «влюбленность», которую мы ощущали когда-то, а иногда — гораздо более острое чувство. Это то самое соприкосновение с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ, которое и является самым ценным в отношениях между людьми и к которому мы подсознательно стремимся. Но мы все делаем для того, чтобы разорвать связи на этом уровне, вновь загнать партнера в привычный «образ», сделать его обычным и неинтересным. А если нам это не удается, то используются как раз те механизмы, о которых мы говорили: вся энергия впечатлений, которую мы получаем от соприкосновения с ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ другого поглощается теми стереотипами, которые есть в нашем «я». То новое, что мы ощущаем, воплощается в образах «потаскухи», «кобеля», «предателя» и так далее, позволяющих нам упростить происходящее до понятных нам границ. А развитие этих образов приводит к полному разрыву отношений, то есть блокирует саму возможность взаимодействия с другим на уровне ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. И не только с ним — расширение нашего маленького «я» приводит к сужению возможностей действовать на уровне ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, то есть к уменьшению способности ИНТЕРЕСОВАТЬСЯ происходящим.
Это и есть два основных механизма, блокирующих нашу способность действовать на уровне ИНТЕРЕСА. В первом случае мы создаем его позитивный образ и включаем его в свою Картину мира, как бы закрывая тот канал, через который проявлялась наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ. Во втором мы активируем те «негативные образы», которые уже есть в нашем «я», и разрываем связи с объектом, который стал для нас слишком неожиданным, слишком ИНДИВИДУАЛЬНЫМ. Но мы можем повести себя и по-другому.
Все «образы мира», которые образуют наше маленькое «я», представляют собой «подтверждение правил», существующих в самой сердцевине нашего образа самого себя. Так, если мы считаем себя «справедливыми», то рассматриваем через это качество все объекты нашего мира, например, погоду, которая испортила нам отпуск. Если мы считаем себя «хитрыми», то все люди делятся для на нас на таких же хитрецов и на «лохов». И так далее, вплоть до представления о собственной устойчивости и неизменности, которое превращает текучий мир в застывшую фотографию неподвластных нам объектов.
Когда мы воспринимаем мир из точки нашего маленького «я», то эта сердцевина всегда остается неизменной, то есть образы объекта могут изменяться в деталях, но те правила, которые были заложены в их ценхре, остаются постоянными. Другой человек может быть «честным» или «нечестным», «верным» или
