И славу, как одежду, и пустое самомнение, Как жилище, создав прельщенным умом; И в ту облекшись, в этом же обитая, Они, как на дне, сидят во аде преисподнейшем И не знают ни Бога, ни мира, Ни всех находящихся в мире творений Создателя. Ибо кто познает Творца, прежде чем не увидит Его, В разуме, как разумный, в уме же умно И в умном чувстве мысленно усматривая (Его)? Кто видящий духовно чрез Божественнаго Духа, Будучи таинственно озаряем и вместе наставляем, Пришел к некоему неясному познанию Творца? Ибо так очищающийся сподобится получить Яснейшее познание, как говорит все Писание. Те же, (живущие) в страстях, как сказал я, нося безумие, как одежду, И облекшись в самомнение, как в славу, Утешаются и смеются над прочими, И играют с тенями по подобию щенков. Если [последним] ты бросишь орех, и он, покатившись, загремит, То они подскакивают, хватаются, осклабиваются на него И с ним валяются и вместе играют; И если кто протянет пред ногами (их) веревку, То они свертываются [в клубок] и, падая и протягивая Вверх лапы, бывают причиною смеха для всех Видящих (их) людей, во время их падения. Так и те безчувственно утешают бесов Такими же деяниями своими и нравами. Итак, скажи мне на вопрос, как полагаешь ты, Могут ли таковые поведать иным о таинствах Божиих? Как будут они просвещены светом ведения хотя отчасти И другим сообщат, либо праведно произведут Правый суд с истинным разсуждением, Будучи облечены во тьму, как в одежду, С чувством (являясь) безчувственными и мертвыми среди жизни? Но о вы, боголюбцы. послушайте речений Истинных и дивных, которыя уста Господни И прежде изрекли и ныне всем изрекают: Если вы не отложите славы, если не отвергните богатства, Если совершенно не совлечетесь пустого самомнения, Если не сделаетесь последними из всех в делах И в самых помыслах, лучше же в представлениях, Считая себя самих последними из всех; То не стяжете ни источников слез, ни очищения плоти, Или не увидите, как это совершается. Итак, плачьте о себе самих, кайтесь И повседневно проливайте горячия слезы, Дабы омыть умныя очи сердца И увидеть тот Свет, возсиявший в мире, Который, сияя, вопиет и взывает: «Аз — свет миру» (Иоан. 8:12; 9:5) Был, есмь и буду, и хочу быть видимым. Ибо для того Я и в мир пришел телесно, Единый соделавшись двояким и единым также оставшись, Чтобы верно поклоняющиеся Мне, виденному, (как) Богу, И хранящие заповеди Мои невидимо Просвещались и умно тайнонаучались славе Страшнаго Божества Моего и воспринятой (Мною) плоти, И точно уразумевая двойственность естеств, Несомненно воспевали Меня тогда, как единаго Бога. Ибо иначе невозможно хорошо познать домостроительство Мое И снисхождение Мое, и придти в страх, И поклониться Мне, как Богу, бывшему во образе человека И несказанно пребывшему Богом, — Двум нераздельным, (как) единому ипостасию, а не естеством. Итак, Я есмь един, Бог совершенный и человек Всесовершенный, всецелый: плоть, душа, ум и Слово, Весь человек и Бог в двух сущностях, Двух также естествах, двух действованиях И двух волях, и в единой ипостаси, Бог вместе и человек, един есмь от Троицы. Уверовавшие, что Я так существую и познаю, И чрез очищение прилежанием и покаянием Возмогшие увидеть (Меня) в чистом сердце И быть тайно наученными умно Моему домостроительству Сами возлюбят Меня от всего сердца, Сами же будут хранить и все заповеди Мои, Изумленные Моим безмерным благоутробием; Сами они и сопребывать будут со Мною и общниками славы Отца Моего будут во веки веков. Блестящее изследование о мысленном рае и о древе жизни в нем. Благословен Ты, Господи, благословен Ты единый, благословен благоутробный, преблагословенный, давший в сердце моем свет заповедей Твоих и насадивший во мне древо жизни Твоей. Ты показал меня другим раем в видимом: в чувственном — мысленным, мысленным же с чувством, (и другим духом), ибо Ты соединил с душою (моею) иного Духа Твоего Божественнаго, Котораго и вселил во утробе моей. Это древо жизни поистине есть одно. На какой земле оно будет насаждено, то есть в душе человека, и (если) укоренится в сердце, ту скоро показывает раем, наиблестяще украшенным всякими прекрасными растениями, деревьями и различными плодами, испещренным цветами и благоухающими лилиями. Это же есть смирение, радость, мир, кротость, сострадание, плач, дожди слез и необычайное услаждение в них, свет благодати Твоей, сияющий всем находящимся в раю. Ты — чаша, изливающая мне токи жизни Твоей и обильно подающая глаголы Божественнаго ведения. Если же Ты не восхощешь, но (напротив) отымешь это, то я становлюсь безумным и, как камень, безчувственным. (Как) труба никогда не даст звука без вдыхания, так и я без Тебя — как бездушный. Тело без души совершенно не может действовать; так и душа без Духа
