архангелом Гавриилом. Все мусульмане стремятся хотя бы раз в жизни побывать в Мекке.
Монастырь Эль-Дейр в Петре, Иордания: прекрасный пример здания, целиком вырубленного в скале, и место религиозных поклонений в период начиная с IV в.
Стена Плача в Иерусалиме: ближайшая точка к Святому Храму, который некогда стоял на Храмовой Горе.
Различные здания внутри крепости также представляют интерес для археологов, как, например, трехэтажный «Дом с колоннами». К югу от круга гробниц находятся руины «Дома со скатом», «Южного дома» и «Дома Цундаса».
Другие дома расположены за пределами крепости, включая знаменитые «Дома из слоновой кости», описанные в книге Турнавиту. Исследование этих зданий («Западного дома», «Дома щитов», «Дома торговца маслом» и «Дома сфинксов») было предпринято между 1950 и 1959 гг. под руководством А. Дж. Б. Уейса и Н. М. Верделиса. В результате их работ были найдены так называемые тексты линейного письма Б (т. е. написанные на древнегреческом языке, а также обнаружено около восемнадцати тысяч предметов из слоновой кости. Скорее всего дома были не мастерскими по обработке слоновой кости, а складами, либо эти предметы использовались как украшения для деревянной мебели.
В гробницах, расположенных по кругу, были обнаружены останки девятнадцати знатных горожан, а также более поздние захоронения — толосы, их насчитывается девять. Во время раскопок в усыпальницах было найдено большое количество золотых и серебряных предметов. Самый знаменитый из них — так называемая маска Агамемнона, которую Шлиман считал погребальной маской знаменитого царя. На самом деле маска и другие находки почти на триста лет старше Агамемнона. Раскопав самый крупный из толосов, Шлиман решил, что перед ним сокровищница, и потому ее до сих пор неправильно называют «Сокровищница Атрея».
Представления древних микенцев о загробной жизни с трудом поддаются расшифровке. Греческий ученый Г. Е. Милонас считает, что разложение тела, согласно их верованиям, являлось одновременно освобождением души, и когда тело истлевало, душа могла свободно уйти в царство мертвых — Аид — и больше не появляться в материальном мире. Это объясняет, почему микенцы проявляли такое небрежение к останкам в шахтных гробницах, хороня рядом со старыми новые тела.
После 1200 г. до н. э. эгейская цивилизация вместе с микенцами начинает терять главенство в своем регионе. Главным фактором, вероятно, был приход дорийцев, но также свою роль могли сыграть политические смуты и голод. В течение нескольких веков город, утратив былое влияние, продолжал жить обычной жизнью, пока в 468 г. до н. э. не был захвачен и разрушен жителями соседнего Аргоса, а потом руины его были преданы забвению.
Ангельский собор Нотр-Дам на горе Корнель получил свое название, потому что, по преданию, Св. Вози было в видении указано, что сами ангелы посвятили этот собор Пресвятой Деве Марии. Среди епископов Лe-Пюи был Ги Фулк (1257–1259), впоследствии ставший папой Климентом IV.
Во Франции в средние века не было более популярного места паломничества, чем это, и многие крупные деятели того времени побывали здесь. Карл Великий приезжал сюда в 772 и 800 гг. и основал «приют для десяти бедных каноников». Людовик IX и король Арагонский встретились здесь в 1245 г. В 1254 г. Людовик посетил Ле-Пюи после возвращения из Святой Земли и подарил собору изображение Девы Марии из черного дерева (Черная Мадонна) в одеянии из золотой парчи. Мать Жанны д’Арк посетила собор в 1429 г. Четыре папы приезжали туда на молитву, а папа Лев IX в своей булле написал, что «нигде Пресвятая Дева не была более почитаема, чем здесь». Сайт католической церкви в Интернете утверждает, что «собор Ле-Пюи имеет своего рода первенство среди церквей Франции и вообще христианского мира». Собор был одной из важнейших остановок паломников на пути в Сантьяго-де-Компостела (см. статью).
Место почиталось уже в доисторические времена. Огромный вертикально стоящий камень, возможно, часть дольмена, украшал вершину горы Корнель. Легенда гласит, что в III в. (или в IV в.) больной вдове явилась Мадонна, которая сказала ей, чтобы вдова взобралась на гору, посидела на камне, и тогда она излечится. Так и произошло. Потом Дева Мария явилась вдове во второй раз и сказала, что местный епископ должен построить здесь, церковь в ее честь. Церковь была закончена в 430 г. И хотя христиане могли бы уничтожить языческий камень, его оставили в церкви, и он стал известен как Трон Марии. В VIII в. камень был разбит, но осколки его сохранились в полу «Комнаты Ангелов».
Смесь язычества-и христианства, а также мистическая атмосфера этого места делают Ле-Пюи одинаково привлекательным как для католиков, так и для сторонников движения «Новая эпоха».
О происхождении народности нураге с острова Сардиния известно очень мало. Некоторые ученые полагают, что эти люди прибыли на остров по морю около 1500 г. до н. э., но откуда — никто не знает. Они расселились по острову, оставив следы высокоразвитой строительной культуры, гончарного дела и религии.
Народ нураге получил свре название от башен и башенных комплексов, которые он оставил за свое тысячелетнее пребывание на Сардинии. Слово «нурра» означает «куча» или «курган», а также «полость». Башни представляют собой курганы с полостями внутри. На острове находится около 7000 таких сооружений, хотя считается, что их было больше 30 000. Ничего подобного нигде в мире не существует. Башни были расположены так, что с каждой из них была видна хотя бы одна соседняя, — элементарная форма защиты.
В то время как более ранние сооружения представляют собой отдельно стоящие башни, с течением времени они усложнялись: появлялись боковые пристройки, башни нураге соединялись в подобие замка, и вокруг центральной башни выстраивались целые поселки нураге.
По преданию, внутри входа в нураге жила муха, «sa musca macceda». Эта муха была такой большой, что могла съесть непослушных или любопытных детей. Вероятно, легенда была связана с мухами, переносившими чуму в средние века в Европе. Кроме того, легенда рассказывала о том, что муха сторожила сокровища, скрытые внутри башни.
Самым значительным комплексом является Нураге-Су-Нуракси в Барумини, расположенный вокруг трехэтажной башни, построенной примерно 3500 лет назад. Он имеет явные очертания крепости — очевидно, племя строило это сооружение, чтобы защитить себя от набегов завоевателей. Многие посетившие комплекс также отмечали магические и мистические свойства этого места.
Башни — не единственные сооружения таинственной цивилизации. Археологи раскопали' гробницы гигантов — большие усыпальницы, где хоронили покойников из знатных семейств. Они имеют форму буквы Т, верхняя перекладина которой образовывала полукруг. Там проходили церемонии захоронения. Также археологами были обнаружены священные колодцы, фонтаны и храмы — свидетельства религиозных верований этого народа.
Парфенон считается образцом наивысшего развития греческого классического искусства. Он был построен между 449 и 432 гг. до н. э. Буквально название означает «жилище девы». Афина, согласно мифологии, была очень жестокой и хитроумной богиней. Она являлась покровительницей Афин и защитницей всех греческих полисов. (Полисом греки называли город-государство, политическое и социальное образование. Он был наиболее совершенной формой демократии в древнем мире.) Афина — дочь Зевса и Метиды, и рождение ее было необычно. Обнаружив, что Метида забеременела, и боясь, что ребенок будет ему соперником, Зевс проглотил Метиду целиком. Позднее, страдая от ужасных болей, Зевс попросил вскрыть ему череп, и Афина вышла наружу из раны, уже вооруженная.
Парфенон в Афинах стоит на вершине Акрополя, одного из самых известньрс символов Греции — сердцевины, вокруг которой вырос город. Парфенон был построен, чтобы установить здесь статую богини
