Первым археологом, проводившим здесь работы, стал Юань Чонги. Он возглавил раскопки, а позднее — открывшийся здесь музей. Исследования, проводимые в первом помещении, велись более трех лет. Рядом были обнаружены второе и третье.
Китайцы проявили гостеприимство по отношению к туристам, желающим увидеть терракотовую армию, и организовали маршруты, позволяющие видеть, как проводятся раскопки. Над самими раскопками была установлена крыша, предохраняющая усыпальницу от негативных воздействий внешней среды. В настоящее время это место посещают более двух миллионов туристов в год, что приносит такой нужный стране доход..
Несмотря на все предпринимаемые усилия, была обнаружена лишь малая часть захоронений из всего комплекса. Как предполагается (в основном гипотезы основаны на легендах и на информации, содержащейся в литературном памятнике, созданном историком Сыма Цянь через сто лет после смерти Ши Хуанди), вся усыпальница представляет собой огромный подземный город высотой с пятнадцатиэтажный дом и занимает площадь в двадцать квадратных миль. В этом городе есть дворец с банкетным залом на сто человек, кладбище и городская стена. Весь комплекс как бы повторяет Китай, выполненный в трех измерениях. Здесь представлена Янцзы и другие крупнейшие реки страны, выполненные из ртути, а специальное механическое устройство приводит их воды в постоянное движение. Реки заселены водоплавающими птицами из золота и серебра. На потолке усыпальницы нарисовано небо, отображены все планеты, звезды и созвездия, изготовленные из жемчуга.
Считается также, что для защиты всего этого великолепия от расхитителей гробниц были установлены автоматические арбалеты, стреляющие в незваных гостей, пытающихся нарушить покой усопших. Утверждают, что это наверняка правда, так как несколько столетий назад группа охотников за драгоценностями почти полностью погибла, наткнувшись на такую «охрану». Секретность местоположения усыпальницы была сохранена полностью, так как проектировщики и строители были захоронены в ней вместе с императором. Последователь Ши Хуанди распорядился, чтобы все женщины, жившие при дворце, за исключением тех, кто воспитывал сыновей, были также захоронены в этом «городе». Чтобы спрятать усыпальницу от любопытных глаз, над ней. посадили целый лес, что придало ей со стороны вид обычного холма.
МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА АФРИКИ
Аксум — древний город, расположенный на юге Эфиопии, столица Акеумского царства, ныне туристический и религиозный центр.
На главной площади города находятся 126 гранитных обелисков. Некоторые из них; стоят, другие упали. Один из таких упавших обелисков, длиной 34 м, как считается, является крупнейшим обелиском в мире. Памятники имеют разную форму — от простых блоков до причудливо украшенных камней. Некоторые камни с рисунками напоминают высокие изящные здания. Один из обелисков, относящихся к более позднему времени, прославляет утверждение в Эфиопии христианства. В развалинах старинного дворца Аксума было обнаружено по меньшей мере 27 высеченных из камня престолов.
Сооружение памятников в Эфиопии объясняется активными торговыми и культурными связями страны с другими регионами мира, связями, возникшими еще в I тыс, до н. э. Арабские поселенцы приплывали в гористую Эфиопию из-за Красного моря. С собой они принесли традицию сооружения монументальных каменных построек и религиозные традиции, оказавшие значительное влияние на архитектуру и религию края. Наиболее интересно каменное строение в Йехе, относящееся к Vt-IV вв. до н. э. Оно представляет собой сооружение размером 18 на 15 метров, составленное из песчаных блоков трехметровой длины без применения известкового раствора. Очевидно, первоначально памятник представлял собой храм в честь южноаравийских богов.
Первоначально христианство в Аксуме приняла только правящая верхушка, но уже в конце V в. н. э. новая религия начинает распространяться среди остального населения, что связано с деятельностью миссионеров, бежавших в Эфиопию от преследования со стороны римлян. В 451 г. четвертый Вселенский собор, созванный в Халкедоне, объявил монофиситство (учение о единстве природы Христа, о поглощении человеческого начала божественным) ересью. Спасаясь от преследований, монофисты перешли под эгиду Эфиопской православной церкви.
Эта церковь существует по сей день. Наиболее известными примерами православной культуры Эфиопии в период после Аксума являются вырубленные в горах церкви Лалибелы (см. соответствующую статью).
Эфиопская православная церковь долгое время считала Аксум святым городом. По преданию, в церкви Св. Марии на горе Сион находится Ковчег Завета, перенесенный туда эфиопским правителем Менеликом I, сыном царицы Савской и израильского царя Соломона. Об этом повествует Кебра Негаста — «Книга во славу царей» (XIII в.).
С течением времени церковь на горе Сион неоднократно разрушалась и восстанавливалась. В современном виде она существует с XVII в. Вторую церковь Св. Марии в Сионе построил неподалеку от первой эфиопский император Хайле Селассие I (в 1965 г.).
Плато Гизы, являющейся теперь частью Большого Каира, неизменно привлекает к себе туристов. Здесь находятся три пирамиды, среди них — знаменитая пирамида Хеопса.
Пирамиду Хеопса, как считается, соорудили ок. 2560 г. до н. э. по приказу Хуфу, египетского фараона IV династии, который заранее позаботился о своей могиле. Греческий историк Геродот сообщает: жрецы, заведовавшие пирамидой, утверждали в разговорах с ним, что на постройку понадобилось почти двадцать лет, хотя как именно шло строительство, до сих пор идут споры.
Первоначально пирамида Хеопса имела в высоту 147 м, но со временем стала почти на десять метров короче. Первоначально она была облицована известняком, который был утрачен. Подобная макушка из известняка и по сей день находится на соседней пирамиде Хефрена. По ее виду мы можем судить, как изначально выглядела пирамида Хеопса. В течение четырех тысяч лет она оставалась высочайшим строением, сооруженным руками человека. Ее стороны ориентированы точно по сторонам света, каждая из них имеет ровно 751 фут (229 м) в длину, что не менее удивительно.
В пирамиде Хеопса могли бы поместиться собор Св. Петра в Риме, соборы Флоренции, Милана и Вестминстера и храм Св. Павла в Лондоне.
Южнее расположена пирамида сына и наследника Хуфу, фараона Хефрена. Третья пирамида, значительно меньшая по размеру, была построена фараоном Микери-ном, возможно, братом Хефрена. О самих фараонах до. нас дошло мало сведений. Их останков обнаружить так и не удалось. Возможно, они были уничтожены грабителями еще в древности.
Нет недостатка теорий о том, как именно появились пирамиды и для чего они предназначались. Встречаются теории, согласно которым монументальные сооружения являются следами внеземных цивилизаций. Некоторые утверждают, что пирамиды служили в качестве источника энергии. Как бы там ни было, прежде всего египетские пирамиды — это гробницы, откуда фараоны начинали свой путь в загробный мир.
Форма пирамвд, возможно, связана с представлениями египтян о загробной жизни. Возможно, древние египтяне полагали, что пирамиды защищают их в земной жизни, ибо фараон, отправляясь на тот свет, попадает в сонм богов. Чем больше могила, тем больше божественного благословения снизойдет на живых. Вполне вероятно, что строились пирамидами не рабами, как принято считать, а добровольцами, гордившимися делом своих руки получавшими хорошее вознаграждение.
Наряду с мумией фараона в гробницу клали пищу, Драгоценности и прочие вещи, которые могли пригодиться в царстве Мертвых. Многие гробницы были разграблены еще в древности, но до нас дошли и нетронутые захоронения, например, могила Тутанхамона, по которой можно судить о разнообразии предметов, сопровождавших царя в загробной жизни.
В древнеегипетских источниках говорится о душе («ба»), которая после смерти выходит из тела,
