Титикака не фантастическая идея, а реальный факт. Найденные развалины представляют собой следы древней цивилизации, существовавшей задолго до появления испанских колонизаторов. Мы обнаружили храмы из огромных каменных блоков, неизвестно куда ведущие каменные дороги и лестницы, основания которых скрываются в глубине среди пышных зарослей водорослей». Наличие остатков древнего города было также подтверждено в процессе погружений в начале 2001 г. Лоренцо Эпис, итальянский ученый, возглавивший работы, говорил: «Священный храм имеет размеры 660 футов (200 метров) на 160 футов (49 метров)». В репортаже, подготовленном Би-би-си, сообщалось, что «под водой были обнаружены также терраса для выращивания сельскохозяйственных культур, дорога и стена длиной в 2600 футов (790 метров)… Эти руины относятся к доинкскому периоду». Заместитель министра культуры Боливии Антонио Эки-но дал следующий комментарий по поводу этой находки: «Наши цивилизации оставили после себя гораздо больше следов, чем мы предполагали».
Существуют определенные противоречия в толковании причин, по которым уровень воды в озере изменился и здания оказались под водой. Единственный непреложный факт, что город возник до того, как на этом месте появилось озеро. Скорее всего существенные изменения рельефа стали причиной, по которой население покинуло эту местность. Перуанские легенды, как и мифы большинства стран мира, содержат рассказ о крупном наводнении, что косвенно подтверждает вероятность всемирного потопа.
По словам Бодро Рохо, «обнаружение строений Аймара под водой озера Титикака может способствовать возникновению совершенно новой теории относительно исчезновения целой цивилизации, по непонятным причинам оказавшейся под водой». Люди, населявшие район Ти-ауанаку, стали жертвами стихии, сама же вода благодаря особенностям рельефа местности не ушла, а, частично выпарившись за несколько столетий, сформировала озеро.
Титикака в настоящее время считается крупнейшим в Южной Америке и самым высокогорным судоходным озером в мире. В его акватории расположен 41 остров, многие населены. Самый большой из них называется Исла де Титикака. Согласно легендам инков, мир был создан богом Виракочей. После наводнения божество спустилось на пустую землю и создало равнины, животных, людей, город Ти-ауанаку, а также четырех правителей. Одним из них стал Манко Капак, который вместе с Мама Уако вышел из вод озера и основал империю инков. После этого Титикака стало в культуре инков священным местом.
Существует предположение, что скорее всего в центре религии Тиауанаку стоял культ Виракочи. Вождь рассматривался как наместник бога на земле и одновременно был правителем и верховным жрецом. Согласно легенде, Виракоча имеет образ светлокожего человека с белой бородой, носящего длинное белое одеяние и сандалии и держащего в руках посох. Он имел добрый и миролюбивый нрав, но люди, направляемые дьяволом, заставили его покинуть свои края. Сопровождаемый издевательствами и насмешками, он отправился к Тихому океану, пообещав однажды вернуться.
Одна из легенд, популярных у населения Тиауанаку, рассказывает о том, что первые поселенцы города стали прародителями инков, а сам город был их столицей. Позднее люди были вынуждены мигрировать в Куско, где была заложена основа будущей могущественной империи.
Инки считали озеро Титикака и примыкающую к нему территорию своей первой родиной и почитали бога Вира-кочу как вдохновителя на создание города Куско. В подтверждение этой версии имеются предположения археологов о том, что Куско был построен приблизительно в то же время, когда начался упадок Тиауанаку.
МИСТИЧЕСКИЕ И СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА АВСТРАЛИИ И ОКЕАНИИ
Арта-Варарлпана (гора Серле), расположенная в северной части хребта Флиндерс, считается священной у народа адньяматана, в мифологии которого существует свое объяснение ее возникновения.
В те времена, когда территория страны представляла собой плоскую равнину, сюда пришли кенгуру по имени Ур-длу и юро (разновидность валлаби[11]), которого звали Мандья. У Урдлу было много еды, а Мандья был голоден и украл его пищу. Разгневанный кенгуру побил и прогнал Мандья. Обиженный юро отправился восвояси. Увидев на земле гальку, он поднял один камень и подул на него, в результате чего на равнине возникли горы Флиндерс. Чем дольше он дул, тем больше холмов вырастало на земле. Кенгуру Урдлу, житель равнин, понял, что, если срочно не принять меры, он может остаться без дома, поэтому своим хвостом сдвинул хребет на его нынешнее место.
Сама же священная гора была создана во «Время сновидений» (см. главу «Ката-Тжута») двумя змеями.
Здесь располагался последний оплот племени аднья-матана в период их противостояния колонистам на рубеже XIX в., и здесь находятся могилы жрецов, возглавивших эту борьбу. Таким образом, гора имеет для аборигенов не только мифологическое, но и историческое значение.
Боробудур, индо-буддийский храм недалеко от города Магеланг на острове Ява, является одним из самых древних и прекрасных культовых построек. Временем его создания считают IX в. н. э. Позднее, в XI в., после того как центр политической активности населения сместился из центральных районов Явы на восток, Боробудур был заброшен. Только в начале XX в. его* начали исследовать голландские археологи. На острове сохранилось несколько каменных храмов, посвященных богу Шиве, более ранние деревянные постройки разрушились под воздействием климата.
Храм Боробудур состоит из восьми террас, следующих одна за другой подобно ступеням. Первые пять имеют квадратную форму, их стены украшены буддийскими скульптурами. Три верхние террасы круглые, и на каждой кольцами расположены ступы. Все сооружение увенчано огромной ступой, стоящей в центре самого высокого круга. Вероятно, первоначально храм строили индуисты в честь бога Шивы, но потом покинули его, оставив незавершенным. Закончили возведение постройки уже буддисты. Они же создали здесь крупнейшую в мире ступу.
Боробудур символизирует собой Вселенную. Паломники, поднимаясь по ступеням, символически переходят из мира материального в нирвану. Этот храм сильно повлиял на создателей храмового комплекса Ангкор в Камбодже. Сегодня Боробудур является национальным памятником Индонезии.
Известная также как Олгас и «Гора со многими головами», Ката-Тжута поднимается на шестьсот метров над поверхностью равнины на севере Австралии и находится в 30 милях к западу от Улуру. Сегодня здесь расположен национальный парк. Комплекс состоит из многочисленных (от 30 до 50) куполообразных насыпей, самая высокая из которых достигает 546 метров, и занимает 11 квадратных миль. Возникшие в результате, тектонических и геоморфных процессов, они имеют огромное значение для системы верований местного населения. Этот район исторически представлял собой зону, чрезвычайно важную в жизни аборигенов. Здесь до сих пор живут и работают представители коренного населения страны, а их язык считается основным разговорным. В октябре 1985 г. право, на владение землей было передано анангу — племени, изначально проживавшему в районе Западной пустыни.
Благодаря встречающимся здесь редким видам флоры и фауны парк был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 г. В 1994 г. формулировка была изменена. В настоящее время Улуру- Ката-Тжута — единственный памятник в списке ЮНЕСКО, считающийся «культурным ландшафтом».
Концепция поддержки таких комплексов необходима для современного мира, в котором люди все чаще испытывают потребность в обращении к своей истории. Подобные памятники совмещают в себе не только природные, но также социальные, религиозные и культурные ценности целых народов. Здесь можно увидеть наглядные примеры гармонии между нашими предками и окружающей средой. В настоящее время все управление парком осуществляют представители племени и Австралийское агентство по охране природы (ANCA), что считается важным достижением в работе Движения по защите прав аборигенов на землю. Еще более существенным является то, что вся жизнь на территории парка регулируется в соответствии с законами и традициями племени. Центральным понятием, определяющим социальную структуру и этику анангу, считается «Тжукурпа», восходящее ко «Времени сновидений». По словам
