филологию, а затем, с 1907 г., в Гейдельберге, обратился к философии. Находился сначала под влиянием Генриха Риккерга и Вильгельма Виндельбанда, под руководством которого защитил работу о Канте, затем все больше испытывал вли-
'Русск. перев.: Познание и действительность. Понятие о субстанции и понятие о функции /Перев. Б. Столпнера и П. Юшкевича. СПб., 1912.
яние экзистенциальной философии; в 1923 г. защитился под руководством Ясперса (тема исследования: 'Платон и так называемые пифагорейцы. Глава из истории немецкого духа' — 'Plato und die sogenannten Pythagoreer. Ein Kapitel aus der Geschichte des griechischen Geistes', Halle a. d. S. 1923; в 1927 г. стал внештатным профессором в Гейдельберге, а в 1928 г. — ординарным профессором в Марбурге; в 1939 г. эмигрировал в США, где преподавал в различных университетах. О его оценке философии Ясперса см.: Frank E., 'Wissen, Wollen, Glauben. Gesammelte Aufsatze zur Philosophiegeschichte und Existentialphilosophie', Zurich und Stuttgart 1955, S. 269–288.
87. Ebbinghaus /., 'Kantinterpretation und Kantkritik' // Deutsche Vierteljahresschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, Bd. II, H. l, 1924, S. 80-115.
Эббингауз Юлиус (Ebbinghaus, Julius; 1885–1981) — философ; с 1921 г. — приват-доцент, а с 1926 г. — профессор во Фрайбурге; впоследствии профессор в Ростоке и Марбурге. Первоначально был гегельянцем, а затем — строгим кантианцем.
88. Вебер Марианна (Weber, Marianne; 1870–1954) — жена Макса Вебе-ра, 'жизнеописание' которого она написала в 1920-е гг. ('Мах Weber. Ein Lebensbild', Tubingen 1926). С1898 г. участвовала в женском движении, а в 1919–1923 гг. была первым председателем Союза немецких женских обществ; в рамках этой деятельности написала ряд трудов; 'Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung. Eine Einfuhrung', Tubingen 1907, считается наиболее важным из них. Марианна Вебер близко дружила с семьей Ясперс.
89. Гете. Фауст, ч. I, Пролог на небесах, 329. Перев. Н. Холодковского
90. Хайдеггер Фриц (Heidegger, Fritz; 1894–1980) — младший брат Хай-деггера, жил в Мескирхе (банковский служащий), расшифровал многие рукописи Хайдеггера и сам проявлял большой интерес к фило-
софии и теологии; веселый, остроумный человек (см.: Ein GeburtagsbrTef des Bruders // Martin Heidegger — zum 80. Geburtstag von seiner Heimatstadt Mebkirch', Frankfurt a. M. 1969, S. 58–63. 91. Судя по дневниковым записям хижины, он находился в Тодтнауберге до 6 октября.
92. Относится к сообщению Ясперса, которое в архивах Хайдеггера не обнаружено.
93. Афру Гайгер.
94. Классические филологи Марбурга: Эрнст Маас (Ernst Maab), Теодор Бирт (Theodor Birt), Эрнст Ломмач (Ernst Lommatzsch), Пауль Фридлендер (Paul Friedlander).
95. В архивах Хайдеггера не найдено (возможно, более раннее письмо).
96. В зимнем семестре 1925/26 г. Ясперс читал лекции 'Философия религии (в т. ч. психология религии)'.
97. Семинары для старших студентов были посвящены Гегелю ('Логика'), для начинающих — 'Критике чистого разума' Канта.
98. В архиве Хайдеггера отсутствует.
99. Фотографию.
100. В архиве Хайдеггера отсутствует.
101. Общество поддержки немецкой науки (Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft) было создано в 1920 г. по инициативе Фридриха Шмидт-Отга (Friedrich Schmidt-Ott), в то время министра по делам культов Пруссии, и лауреата Нобелевской премии Фрица Хабера (Fritz Haber) в целях поддержки наук, в особенности молодых научных кадров. Членами его были пять немецких академий и все университеты, входящие в Объединение высших учебных заведений. После Второй мировой войны Общество и ученый совет были преобразованы в Немецкое научно-исследовательское объединение (Deutsche Forschungsgemeinschaft), федеральное правительство и земли совместно занимались финансированием исследований.
102. Майер Генрих (Maier, Heinrich; 1867–1933) — философ, профессор Берлинского университета. Представитель критического реализма, исследователь Аристотеля.
103. Виндельбанд Вольфганг (Windelband, Wolfgang; 1886–1945) — историк, профессор; в ту пору в ранге министериальрата был референтом по университетским кадрам в министерстве науки, искусства и народного образования Пруссии.
104. 'Бытие и время' ('Sein und Zeit') было опубликовано в VIII т. ежегодника 'Jahrbuch fur Philosophie und phanomenologische Forschung' (Halle a. d. S. 1927, S. l— 438) и посвящено Эдмунду Гуссерлю. Теперь в GA Bd. 2, вместе с пометками Хайдеггера из так называемого 'экземпляра из хижины' (hrsg. von F.-W. v. Herrmann, Frankfurt a. M. 1977; Tubingen, 16.1986). На подаренном Гуссерлю экземпляре — цитата из Лессинга: 'Величайшая ясность всегда была для меня наивысшей красотой'.
105. Огто Вальтер Ф. (Otto, Walter F.; 1874–1958) — философ и филолог-
классик; профессор в Вене, Франкфурте-на-Майне и Тюбингене. Работы: 'Die Gotter Griechenlands', Bonn 1929, и др.
106. Йегер Вернер (Jaeger, Werner, 1888–1961) — историк философии и филолог-классик; профессор в Берлине и Гарварде. Основные работы: 'Aristoteles', Berlin 1923; 'Paideia — Die Formung des griechischen Menschen', Berlin u. Leipzig 1934–1947,3 Bde*, и др.
107. На Шеффелышрассе жил Генрих Риккерт.
108. Речь идет о книге 'Schellings Philosophie', изданной в Берлине.
109. Шеллинг Фр., 'Философские исследования о сущности человеческой свободы'.
110. В архиве Ясперса не сохранилось.
111. Вайс Елена (Wei?, Helene) — ученица Хайдеггера, работала над Аристотелем; с приходом к власти нацистов покинула Германию. Диссертация: 'Причинность и случай в философии Аристотеля' — 'Kausalitat und Zufall in der Philosophie des Aristoteles', Basel 1942. В предисловии благодарит Хайдеггера за предоставленную возможность знакомства с его неопубликованными работами.
112. Кристеллер Пауль Оскар (Kristeller, Paul Oskar; род. 1905) — ученик Хайдеггера и Ясперса, философ; хотел защититься под руководством Хайдеггера, в 1933 г., покинув Германию, переехал в Италию (там выпустил работу о Фичино), а в 1939 г. — в США; профессор Колумбийского университета. Основные интересы: античность, Возрождение и ранний период нового времени.
113. Ни рукописи, ни машинописного экземпляра прочитанной в 1926 г. лекции 'О сущности истины' ('Vom Wesen der Wahrheit') в архиве Хайдеггера не найдено. Вероятно, Хайдеггер подготовил ее на основе своей лекции зимнего семестра 1925/26 г. 'Логика. Вопрос об ис-
'Русск. перев.: 'Пайдейа', М, 1998.
тине' ('Logik. Die Frage der Wahrfieit', GA Bd. 21, hrsg. von W. Biemel, Frankfurt a. M. 1976), а свои заметки впоследствии уничтожил. Прочитанную в 1926 г. лекцию не следует пугать с лекцией 1930 г., полностью переработанной, но имеющей то же заглавие (Frankfurt a.M. 1943, а также в: GA Bd. 9; Wegmarken. Hrsg. von F.-W. Henmann, Frankfurt a. M. 1976)…
114. В архиве Хайдеггера не найдено.
115. По сообщению Кристеллера (1988), в то время он из-за финансовых соображений вынужден был подготовить диссертацию как можно быстрее, но затем вернулся к Хайдеггеру (1931), который в качестве темы для защиты одобрил платонизм Марсилио Фичино. В 1932 г. для ее написания Кристеллер получил стипендию Общества поддержки немецкой науки.
116. Имеется в виду печатание работы 'Бытие и время'.
117. Беккер Карл Генрих (Becker, Carl Heinrich) — министр по делам культов Пруссии, см. прим. 47 к письму [13].
118. В Сильваплану (ср.: Husserl-Chronik, Denk- und Lebensweg Edmund Husserls von K. Schuhmann, Den
