последняя страница развития. И значит: возможно ли возродить это русло, найдутся ли для этого неисчерпанные внутренние ресурсы — на все такие вопросы нельзя ответить, не вглядываясь в философию Карсавина. Как мы уже говорили, насущные задачи самобытного русского философствования связаны ныне с обдумыванием, философскою проработкой энергийно-экзистенциальных, благодатных аспектов духовного опыта православия. И, может быть, именно в метафизике Карсавина всего отчетливее и резче выявилась та дистанция, которая отделяла еще мысль Серебряного Века от овладения подобною проблематикой. С другой стороны, наиболее глубокого продвиженья в ней русская мысль достигла покуда в трудах парижского богослова В. Н. Лосского (1903—1958), который вместе со своим отцом, Н. О. Лосским, покинул Россию, как и Карсавин, в группе изгнанников 1922 года. Но В. Лосский — ученик Карсавина, он воспринял многие его важные идеи — в учении о личности, в трактовке догматов... Что же в итоге? Ситуация Карсавина, его роль в проложении будущих путей русской мысли снова антиномичны, парадоксальны. И вернее всего выражает их древняя формула, которая всегда сопровождала его как лейтмотив мысли и души его: Жизнь чрез смерть.—Аще зерно пшенично пад на земли не умрет, то едино пребывает: аще же умрет, мног плод сотворит. (Ин. 12:24.)
Примечания
1
Шаламов В. Поезд.- «Новый мир»* 1988, № 6, с. 142.
2
Наряду с В л. Соловьевым и А. С. Хомяковым «пореволюционная» мысль относила к своим учителям и ?. Ф. Федорова, зорко усмотрев в пем точку сближения всех главных слагаемых чаемого нового миросозерцания: аутентичной народной духовности, русской религиозной философии и революционной идеологии с ее пафосом материального преобразования мира.
3
С т е п у н Ф. А. Об общественно-политических путях «Пути». «Современные записки», Париж, 1926, № 29, с. 445.
4
См. «Воля России». Прага, 1923, № 15, с. 93.
5
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. 2-е изд. Париж, 1972, с. 30.
6
Карсавин JL П. Философия истории. Берлин, 1923, с. И.
7
Т а м ж е, с. 327.
8
Там ж е, с. 329.
9
Т а м ж е, с. 325.
10
Он ж е. О смысле революции. «Евразия», Париж, № 1 (24.XI.1928).
11
О н же. Оценка и задание. «Евразия», Париж, № 3 (8.XII.1928).
12
См. Берберова H. Н. Курсив мой. Мюнхен, 1983, с. 693.
13
