См. Mommsen, Ueber den Chronographen vom Jahr 354 (1850), Lipsius, Chronologie der rom. Bischofe, p. 40 sqq., Dollinger, I.c., p. 332 sqq.; Jacobi, in Herzog, VI. 142 sqq.
Киприан обвиняет его в ужасных жестокостях, таких как ограбление вдов и сирот, насилие над отцом и женой, даже во время ее беременности, и говорит, что его собирались привлечь к суду за эти и подобные проступки, но тут разразились гонения Деция. Ер. 49.
В Ер. 52, Ad Antonianum, он пытается оправдать себя в отношении этого изменения взглядов.
Novatiani, Nouatianenses.
Евсевий и греки называют его ???????? и путают с Новатом из Карфагена. Дионисий Александрийский, напротив, называет его ???????????.
Chorus, ????. Эти два понятия иногда считаются идентичными, иногда разделяются, так как «бема» — это собственно священный алтарь для отправления таинств, а клирос — остальное пространство алтарной части, где находились священники; в то время как неф — пространство для мирян.
'?????, suggestus, pulpitum.
???????, mensa sacra; также ara, altare.
????????, ???????????????, ???????, ????? ????, ecclesia, dominica, domus Dei, templum. Названия церковного здания в германских и славянских языках (Kirche, Church, Kerk, Kyrka, «кирха», «церковь») происходят от греческого ???????, ???????? (Господне, принадлежащее Господу, дом Господа) через готский; названия в романских языках (Chiesa, Igreja, Eglise, etc.) — от латинского ecclesia, которое тоже происходит из греческого и в исходном смысле значит собрание (либо поместную общину, либо всю совокупность христиан). Церкви, которые воздвигались специально в честь мучеников, назывались martyria, memoriae, tropeae, tituli.
In ecclesiam, in domum Dei venire.
????? и ???????? ??? ????????.
De Mort. Persec, с. 12. В Эдесской хронике (Assem. Eibl. Orient. XI. 397) упоминается о разрушении христианских храмов в 292 г. по Р.Х.
Hist. Eccl. ?. 4. Евсевий также описывает, с риторическими преувеличениями и
