Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. ?.)

1288

Евсевий, H. ?. V. 20.

1289

Adv. Haer. III. 3, §4.

1290

2 Ин. 1:10.

1291

Гл. 7.

1292

См. 1 Ин. 4:3.

1293

См. 1 Пет. 4:17.

1294

Мф. 6:13.

1295

Мф. 26:41.

1296

Adv. Haer. III. 3, §4. См. Евсевий, Я. Е. III. 26, и Иероним, De Vir. ill., с. 1 7.

1297

Для того чтобы сомневаться в его полноте, также нет веских причин. Это делал Даллей, а в более позднее время — Бунсен, Ритчль (во втором издании его Enstehung der altlath. Kirche, p. 584–600), Ренан (Journal des savants, 1874, и, менее уверенно, в L'eglise ehret., 1879, p. 442 sqq.), а также автор Supernatural Religion (I. 274–278). Но подлинность и целостность послания умело отстаивали Цан (1873) и Лайтфут («Contemp. Rev.», Feb. 1875, p. 838–852). Свидетельство Иринея, который был с ним знаком (Adv. Haer. III. 3, §4), очень важно. Ренан в первую очередь настаивает на отсутствии оригинала и делает упор на этом факте.

1298

Гл. 2.

1299

?????????, вероятно, следует понимать в том же смысле, что и латинское literae, то есть как указывающее на одно послание.

1300

Гал. 4:26.

1301

??????????.

1302

Гл. 3.