279
Kanters R. Tu cause, tu cause, c’est tout ce que tu sais faire // La Figaro, 23 juin 1966.
280
Deleuze G. L’homme, une existence douteuse // Le Nouvel Observateur, 1 juin 1966.
281
Chatelet F. L’Homme, ce Narcisse incertain // La Quinzaine littdraire, № 2, 1 avril 1966.
282
Bourdieu P. Le Sens pratique. Minuit, 1980. P. 8.
283
La Quinzaine littoraire, Nq 5, 15 avril 1966.
284
L’Homme est-il mort? //Arts et loisirs, 15 juin 1966.
285
Milhau /. Les Mots et les cjoses // Cahiers du communisme, fevrier 1968. О том, как партия отнеслась к структурализму, см.: Verdes-Leroux J. Le Reveil des somnambules. Fayard-Minuit, 1987.
286
Colombel J. Les Mots de Foucault et les choses // La Nouvelle Critique, avril 1967.
287
Les Lettres fran9aises, № 1125, 31 mars 1966, № 1187, 15 juin 1967.
288
Domenach J.-M., Une nouvelle passion// Esprit, juillet-aout 1966.
289
Foucault М. Riponse a une question // Esprit, mai 1968.
290
Mauriac F. Bloc-notes // Le Figaro, 15 septembre 1966.
291
Jean-Paul Sartre repond // L’Arc, № 30, 1966.
292
Castel R. Introduction в: Herbert Marcuse, Raison et Evolution. Minuit, 1968.
293
La Quinzaine litteraire, 1 mars 1968. Опровержение Фуко напечатано 15 марта 1968 года.
294
Canguilhem G. Mort de l’homme ou epuisement du cogito // Critique, № 242, juillet 1967. Та же позиция была со всей ясностью сформулирована Кангийемом в речи памяти Кавайеса, прозвучавшей 28 октября 1969 года на радио «France-Culture»: «Говоря о нем, нельзя не испытывать чувства стыда, ибо, выжив, мы не сделали и толики того, что сделал он. Но если не говорить о нем, как провести границу между беззаветным служением, поступком, не имевшим тылов, и сопротивлением тех интеллектуалов из Сопротивления, чье участие в нем настолько незаметно, что никто, кроме них самих, не может рассказать о
