164
См.: Б. Коркина. Пушкин и Пугачев: лирическое расследование Марины Цветаевой -Marina Tsveiaeva. One Hundred Years Berkeley Slavic Specialties, 1992. 221-239.
165
Марина Цветаева об искусстве, 77.
166
1 Там же. 76.
167
Эта аллюзия остается неузнанной в комментариях скорее всего из-за гомоэротического
168
Марина Цветаева об искусстве, 77.
169
1 Там же. 76.
170
Эта аллюзия остается неузнанной в комментариях скорее всего из-за гомоэротического
171
Особое значение этих ягод связано со стихотворением Бузина, которое Цветаева писала и до и после работы над Хлыстовками. Как показывает анализ Ежи Фарино, бузина у Цветаевой связана с идеями времени, памяти и творчества (Е. Фарино. «Бузина» Цветаевой — Wiener Slawistiscner Almanach, 1986, IS, 13—45). В Хлыстовках ягодный сад находится «за бузиной», выходя за пределы этой семантики.
172
«Вы моя самая большая человеческая ценность в Париже», — писала Цветаева Шестову в 1926: Марина Цветаева об искусстве. Москва: Искусство, 199), 395.
173
Оценку этой идеи как центральной для Шестова см.: Н. Бердяев. Русская идея. Париж: YMCA-Press, 1946, 236.
174
Л. Шестов Афины к Иерусалим — Сочинения в2томах. Москва: Наука, 1993. /, 500—501.
175
Особое значение этих ягод связано со стихотворением Бузина, которое Цветаева писала и до и после работы над Хлыстовками. Как показывает анализ Ежи Фарино, бузина у Цветаевой связана с идеями времени, памяти и творчества (Е. Фарино. «Бузина» Цветаевой — Wiener Slawistiscner Almanach, 1986, IS, 13—45). В Хлыстовках ягодный сад находится «за бузиной», выходя за пределы этой семантики.
176
«Вы моя самая большая человеческая ценность в Париже», — писала Цветаева Шестову в 1926: Марина Цветаева об искусстве. Москва: Искусство, 199), 395.
177
Оценку этой идеи как центральной для Шестова см.: Н. Бердяев. Русская идея. Париж: YMCA-Press, 1946, 236.
178
Л. Шестов Афины к Иерусалим — Сочинения в2томах. Москва: Наука, 1993. /, 500—501.
