Античный герой Телефус был ранен Ахиллом, и оракул объявил, что излечить его может лишь тот, кто его ранил. Улисс стал прикладывать к ране Телефуса кусок стрелы Ахилла, и герой был исцелен. Старобинский считает *телефизм» обшей темой гностических
240
Ю. Лотман, Б. Успенский. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца 18-го века) — Труды по русской и славянской филологии, 28 = Ученые записки Тартуского государственного университета. 1977, 27—31.
241
Юсупов. Конец Распутина (воспоминания), 414.
242
Белецкий. Воспоминания, 18.
243
Юсупов. Конец Распутина (воспоминания), 414.
244
3. Гиппиус. Синяя книга Петербургский дневник. Белград, 1929. 66.
245
Юсупов. Конец Распутина (воспоминания), 414.
246
Белецкий. Воспоминания, 18.
247
1 Палеолог. Распутин, 109.
248
3. Гиппиус. Синяя книга Петербургский дневник. Белград, 1929. 66.
249
Шильдер. Император Александр Первый. Жизнь и царствование. 4, 448.
250
' Письмо князя Д. А. Хилкова. Сергиев Посад/ Религиозно-философская бибпиотека, 1916 2, 42.
251
* Шавельский. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. 1, 67.
252
Вел .кн. Николаи М ихайлович. Легенда о кончине императора Александра f в Сибири в образе старца Федора Кузьмича. Санкт-Петербург, 1907; он же. Император Александр 1. Опыт исторического исследования. Санкт-Петербург, 1912.
253
И даже более того; по словам его младшего брата, Николай Михайлович был убежденным
254
* Шавельский. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. 1, 67.
