г 3. Гиппиус. Маленький Анин домик — в ее кн.: Живые лица. Воспоминания. Тбилиси: Мерзли, 1991, 2, 62; она же. Петербургские дневники — в ее кн.: Живыелица, /, 257.
225
Илиодор (Сергей Труфанов). Святой черт. Цит по републикации в: Житие блудного старца Гришки Распутина. Москва: Возрождение, 1990, 128.
226
Е. Джанумова. Встречи с Григорием Распутиным — Современные записки, 1923, 14, 286.
227
Цит. по. Вл.Маевский. Награни двух эпох (Трагедия императорской России). Мадрид, 1963, 280.
228
В. Купченко. Вокруг M. А. Волошина — Новое литературное обозрение, 1996, 17, 273.
229
Коковцов. Из моего прошлого. 284.
230
20 -5885
231
В. Н. Сперанский. Исторические свидетели о Распутине. Из бесед с великим князем Николаем Михайловичем — Иллюстрированная Россия, 1932, 19, 9—11.
232
В. Купченко. Вокруг M. А. Волошина — Новое литературное обозрение, 1996, 17, 273.
233
Коковцов. Из моего прошлого. 284.
234
Белецкий. Воспоминания, 15.
235
Г. Е. Распутин. Мои мысли и размышления [1915], а также его «Записки и телеграммы» цит. по: О. А. Платонов. Жизнь за царя. Санкт-Петербург Воскресение, 1995, 244, 272, 276, 200, 278-280, 289.
236
В этике Руссо этот мотив подробно изучен Жаном Старобинским, который назвал его *те-лефизмом». Античный герой Телефус был ранен Ахиллом, и оракул объявил, что излечить его может лишь тот, кто его ранил. Улисс стал прикладывать к ране Телефуса кусок стрелы Ахилла, и герой был исцелен. Старобинский считает *телефизм» обшей темой гностических
237
Белецкий. Воспоминания, 15.
238
Г. Е. Распутин. Мои мысли и размышления [1915], а также его «Записки и телеграммы» цит. по: О. А. Платонов. Жизнь за царя. Санкт-Петербург Воскресение, 1995, 244, 272, 276, 200, 278-280, 289.
239
В этике Руссо этот мотив подробно изучен Жаном Старобинским, который назвал его *те-лефизмом».
