Lost structure

еще только только поставлены, и общая семиотика, если она хочет воспользоваться результатами этих

исследований для решения эстетических проблем, должна пристально наблюдать за ходом развития этого

www.koob.ru

специфического своего ответвления, каковым является трансформационная грамматика.

96

IV.4.

Понимание эстетического сообщения базируется на диалектике приятия и неприятия кодов и

лексикодов отправителя, с одной стороны, и введения и отклонения первоначальных кодов и

лексикодов адресата, с другой. Такова диалектика свободы и постоянства интерпретации, при

которой, с одной стороны, адресат старается должным образом ответить на вызов неоднозначного

сообщения и прояснить его смутные очертания, вложив в него собственный код, с другой, все

контекстуальные связи вынуждают его видеть сообщение таким, каким оно задумано автором, когда он его составлял 85.

Эта диалектика формы и открытости, на уровне сообщения, и постоянства и обновления, на

уровне адресата, очерчивает интерпретационное поле любого потребителя и точно и в то же время

свободно предопределяет возможности прочтения произведения критиком, чья деятельность как

раз в том и состоит, чтобы реконструировать ситуацию и код отправителя, разбираться в том, насколько значащая форма справляется с новой смысловой нагрузкой, в том, чтобы отказываться

от произвольных и неоправданных толкований, сопутствующих всякому процессу интерпретации.

85 По поводу диалектики постоянства и Обновления см. L. Pareyson, Estetica, cit. Но это непрестанное

вопрошание произведения искусства и его ответы и есть то, что Лео Шпитцер называл 'филологическим

кругом' (см. введение Альфредо Скьяффини к ук. тому, Critica stilistica e semantica storica), и оно весьма

схоже с другим круговым движением, тем, которое Эрвин Панофский усматривает во всяком историко-

критическом исследовании ('La teoria dell'arte come disciplina umanistica' in Il significato nelle arti visive, Torino, 1962). Попытку изображения этого кругового движения в терминах теории коммуникации см. на рис.

3.

97

4. Побудительное сообщение

Итак, эстетическая функция сообщения состоит в том, чтобы открывать нам что-то неведомое и

неиспытанное, и она это и делает, перераспределяя информацию между уровнями сообщения, за-

ставляя их вступать в самые разные и неожиданные отношения, формируя тем самым новый

идиолект, являющийся структурной основой данного конкретного произведения именно потому, что он пересматривает код, глубинные коды и выявляет их непредусмотренные возможности.

Эстетическая функция, как мы видели, есть продукт сложных взаимодействий информации и

избыточности, при этом именно избыточность рельефно оттеняет информацию. Эстетическое

сообщение противопоставляется референтивному, относительно избыточному, стремящемуся, насколько это возможно, избежать двусмысленности, устранить связанную с неопределенностью

информативную напряженность, которая неизбежно побуждала бы адресата принимать слишком

деятельное участие в акте интерпретации. Однако в большинстве случаев в наших сообщениях

преобладает эмотивная функция, делающая их побудительными*.

I. Античная риторика и риторика современная

I.1.

В течение веков побудительный дискурс был предметом внимания различных риторик

Классическая античность признавала наличие суждений, называемых аподиктическими, т. e.

таких суждений, в которых вывод делается при помощи силлогизма, основанного на